木仓，隐私与自我

<武器>

        美国拥枪派的一个理由就是，民众面对暴徒和暴政，可以有枪自卫，这是捍卫自由的一个必要条件。我却觉得不靠谱。

        个人或者民兵，根本无法与训练有素的现代国家军队抗衡，200年前还可以。

        现在美国人自由安全，不是因为民众有枪，而是有赖于高度的文明、普世的价值观，没有谁能指挥国家警察、军队镇压杀害民众。

        其它现代化国家，民众没有那么多枪，也没出现暴政。

        除了对抗暴政不靠谱，个人拥枪对抗暴徒保卫自己的成本，也肯定高于良好的社会治安对自己的保护。建立国家、民众纳税、上交部分权利，都是是为了换取这种安全。

        国家之间也一样，历史上，美国和加拿大、墨西哥边界是战争和力量平衡的结果，但世界发展到今天，加拿大和墨西哥的国防，根本经不起美国的武力，但美国不可能去侵略。实际上，美国可以轻而易举地占领世界任何国家。

        但美国早已过了帝国时期，那既不符合美国利益，道义上也不可能。占领容易统治难，美国不是傻瓜。

        其它国家与其大力发展国防，不如共同维护美国主导的世界秩序。有些国人的思维，其实还处在100多年前帝国主义到处殖民的时代，总想着某列强要占领自己的国家。其实列强（资本主义）早就发现了，殖民远不如自由贸易更能创造财富、繁荣社会。

        真正的威胁，是那些使用武器的理由。很多看似正义满满、义愤填膺的理由，都是经不起推敲的。可以说，凡是鼓吹战争的家伙不是混蛋，就是蠢货。

        经常有人讨论，国家乱的时候如何储存食物、如何保卫自己，在我看来完全不靠谱，一个人在乱世中很难独善其身。

<隐私>

        人们对人工智能、大数据的恐惧之一，就是它能收集你的一切，包括你的健康、喜好、选择，等等。在互联网时代，想通过小心翼翼来保护自己的隐私，也越来越不可能，权力部门可以轻易跟踪任何人的言行。这不是有没有微信的问题，也不是安不安摄像头的问题，就像警察执法不是拿机枪还是拿手枪的问题，而是如何对待每个人的权利的问题。当人人都意识到自己可能成为受害者时，人人都会支持对隐私的保护，防止权力部门对个人隐私的滥用，就像防止枪和核武器不能滥用一样。

        因此，维护个人权利、防止权力滥用，要成为社会共识。社会有了共识，其余的法律、技术问题都好办。和战争一样，真正的威胁，是那些冠冕堂皇侵害个人权利的理由。

        纹阁时，没有互联网，却人人都可能成为告密者，人人都可能被迫害。历史上，没有互联网，也会有文字狱。在没有微信和摄像头的时代，侵犯个人权利、屈打成招的冤案更多。

<自我>

        除了怕别人滥用自己的隐私，人们也对是否向外人袒露心扉感到焦虑。人们的孤独感来自别人不了解自己，人们建群、聊天、写书、写诗，发朋友圈各种晒，都是想证明自己的存在，希望他人理解自己。但人们同时又惧怕别人了解自己，所以，都弄个网名，加上微友，不高兴再拉黑，踌躇、徘徊、踯躅、逡巡，纠结不已。

        我对人工智能、无人驾驶汽车等等，都充满了期待，如果以后买个智能机器人能懂我的一切，包括知道我的各种隐私和秘密，能帮我回忆各种往事（包括囧事、臭事、偷偷摸摸的事），提醒我什么时候啊应该吃药，我会把它当作好伙伴的。而想让一个人了解自己是多么麻烦而困难啊！

        国外研发了一种机器人，通过对某个人所有故事、言论、文章等信息的整合，可以模拟某个人思想与他人聊天，等于把一个人的思想转移到机器里了。挺有意思！这种软件，中国很快就会复制克隆过来。

        不过，我能确定将来有人愿意跟网上的“我”聊天吗？真正思念“我”的人有几个呢？人们浪费时间，跟“我”聊天，有什么价值呢？

        人们踏寻古迹、走访故居，咏古抒怀，只不过想触发自己感受吧，或豪情万丈、激情满怀，或怀才不遇、顾影自怜。

        可以出个题目，如果现代技术可以通过分析思想家、文学家留下思想、文字、图片、声音，虚拟出一个可以对话的历史人物，那么你最想与谁聊天？

        好像我不想跟那些与我没有交集的人聊天。

        人们的思念，第一个层次应该是自己可以依赖、彼此温暖的人，父母，爱人，兄弟姐妹等；第二个层次，是有共同经历、彼此陪伴的人，同学、朋友等，思想上的陪伴最高级。

        总之，都是围绕“自己”。

        我们会欣赏一个作家的作品，也会崇敬一个思想家。但是如果没有上述两种关系，是不会产生思念的。

        人们思乡、怀旧，怀念的都是自己的过去。

        人们总是怀念自己曾经拥有、也注定要失去的人和物。

        假设每个人都会永生，永远没有失去，想想好像也挺无聊。