《悟空传》读后感之“不死心”

无论是《大话西游》还是《悟空传》，总感觉猴子和紫霞总是莫名其妙就彼此爱上了。虽然猴子和紫霞说的话，加起来恐怕还没有他叫骂天庭的话多。一个是补天石化身的猴子，在花果山看了几百年的晚霞；而另一个则是由天界最遥远的晚霞幻化的仙子。不知道在百年之前他们是否早已就这样互相凝望。

电影《悟空传》里菩提对猴子说“毁你花果山，诛你不死心的是天界。可我始终觉得诛他不死心的其实是紫霞。

天庭为了彻底诛杀猴子，将他绑到锁妖柱上，紫霞来到他面前，对猴子说，“你只是只猴子，我是神仙，我们永远都不一样的。”这句话听起来字字诛心，可以把人的心弄碎，更别说是对一只猴子。

他以为她和他是一类人，他再也不是三界中唯一一个，他满心欢喜，但却没有表达出来，他至死都在和诸神争斗，只是因为他还有话对她说。

“花果山的晚霞很美，我一直想带你去看看。”

这就是他一直想说的话，胜过了几百几千几万句“我爱你”。

佛家说众生皆苦，是因为众生都在追求本不该追求的东西，所以四大皆空才是圆满，那只猴子会不会痛苦？不得而知，或许紫霞在对他说完那句话的瞬间，他的心第一次被刺痛，随后便消散于虚空之中，只留下愤恨不甘的残念在天地间回响——这个人曾震撼天地。

《大话西游》里，至尊宝问菩提说，“我怎么可能会爱上一个我讨厌的人呢？能不能给我个理由先？”多年前我看到这段话的时候也想要个理由，可多年后才发现，爱一个人是不需要理由的。爱你爱得那么乱七八糟，恨你也恨得那么乱七八糟。有时候不禁向往庄周口中的逍遥，何时才能超脱？何时才能无所待？白晶晶说对唐僧说“你四大皆空，所以才可以放下一切”，可过了半响，唐僧才悻悻地说，这是因为自己一无所有。阿瑶问八戒是谁？为什么记得她？八戒说，“我和你一样，是一个不愿忘记过去而宁愿承受痛苦的人”。如今我算是放下过去了，却还是痛苦，因为还是有所待，我不知道我心里情不清楚，我也不知正在追求的东西是否是错误的，如果是，那我又有没有勇气出来承认？

到底是谁诛了我都不死心？

我以前做过一个梦，梦里我向某个人问了个问题，那个问题困扰我多年，但在醒来后我却忘了。只记得那个人并未回答我，只是冷笑着对我说，“你以为你还和常人一样吗？”梦中惊醒，像是被字字诛心。

像我这样的人是不是本该超脱？是不是本该早已百毒不侵？是不是早已该铁石心肠？是不是早已该一无所有？求不得，苦离别，有时候我由衷地羡慕翱翔，每天除了吃就是睡，只会为没钱和手机没电而担忧。他达到了一种超脱的境界，不像我等俗人，每天一睁眼就是在想“我是谁？我在哪？我要干什么？”其实我知道可能只有我会想这些。每天换着法的和尼采交流，和大卫·华莱士·福斯特争论。思绪从《柏拉图如是说》跳到了《玛丽恩巴德悲歌》，从美国后现代主义又追溯到现实主义文学。大脑里如同罗马议会，有数百人在争吵，最要命的是你不知道该听谁的，而且还在想自己的东西。直到有一个人出现在你面前，这个世界就那么安静了下来了，“岁月静好”这几个字突然跃上心头。可如果这个人是错误的呢？如果岁月静好，只是一种心理暗示抑或是假象怎么办？你给了你自己认为你需要的东西，但随着时间的推移，你却再也骗不了自己，但又害怕认识到真相，你真的以为你还和常人一样吗？我不能像王小波那样可以在《三十而立》把自己剖析的那么透彻，我不敢去当那只特立独行的猪，我害怕冲破那体制的界限，尽管多年前我早已将一脚踏了出去。

我有时候会觉得我这个人难得善果，倒不是因为做了什么丧尽天良的事，只是觉得自己思考得太多。我自然是不敢与尼采相比，也不敢与斐德罗同行，只是想想像我一类人的归宿，大多是自我了断。这一天会不会到来，不得而知。或许那一日到来了，也不过是一种解脱或者是一种圆满罢了。

因为患得患失，所以我那么多年谨小慎微；因为曾风吹雨打，所以才开始未雨绸缪。可到底为什么？我这辈子到底在追寻什么？我向往那化蝶的庄周，向往那不羁的猴子，想找回我那颗不死心，想重归于平和。

可究竟是谁诛了我的不死心？是……我自己吗？

生亦何哀，死亦何苦。

多年后，我似乎明白了这句话。