净如实修：永久的故乡（下）
2020-01-08 本文已影响0人
净如实修
净如实修：永久的故乡（下）
承上篇
万物万物在那之前，是没有名称的；那个状态也是没有办法用语言描述的，就像道德经说的“道可道，非恒道”。
换句话说，因为他没有办法用语言描述清楚的，也像佛法说所说的：“开口即错”。如果我们用语言去表述他，都没办法描述的清楚。
前段时间，有位朋友加了我微信，一开口便问我：“什么是道？什么是法？”，我只能当哑巴。
如果非要描述，可以参考六祖说的：
何其自性，本自清净
何其自性，本无生灭
何其自性，本不动摇
何其自性，本自俱足
何其自性，能生万法
也可以参考喜悦瑜伽说的：
永恒纯净 ，无可言喻
无形无相 ，亦无瑕疵
无所不知 ，全然喜悦
1.
这个“道”没办法用头脑去理解；也没办法用语言去描述清楚；也没办法去描述这样一个状态。
我们所知道的其它所有状态，都是比这个永恒的状态要低的。那些了悟的人，他们都了解到，所有的万事万物都来源于这个故乡源头。
那不仅我们万事万物来源于这个状态，也是我们实修要到达的状态。
如果有智慧的人，相信圣人所说的话，并尽自己最大的努力去达到这样一个状态；而不是把我们的精力，都花在事俗当中很小很小的事情当中。
2.
但是我们要回到这个永久的故乡的话，我们也需要利用好现有的物质世界，我们不应该有遁世啊，逃跑的这种念头。
要最大化的利用这个物质世界的万事万物，来取得我们的目标，回到我们最终的故乡（这个就是借事炼心，借假修真）。
在我们整个实修体系里，会有如何来借用并更好的生活在这个物质世界的方法，同时来达到最终目的地的关键口决。
那第一个重要的是，利用好我们这个肉身和心灵；同时用外在的环境和资源，为社会贡献自己的一份力量。
从物质世界逃离，并不是一个实修者该有的状态。
