世（世俗）

主语：

五代 齐己 《石竹花》诗：“常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。”
宋 陆游 《泛舟自中堰入湖》诗：“冷落人情见，衰迟世念阑。”
宋 陆游 《自嘲老态》诗：“世念秋毫尽，浑如学语儿。”
明 刘基 《感怀》诗之二二：“世耳不欲闻， 子期 今则亡。”
明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”
清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”

宾语：

《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。”
《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
《庄子·让王》：“ 原宪 笑曰：‘夫希世而行，比周而友…… 宪 不忍为也。’”
《商君书·更法》：“拘世以议，寡人不之疑矣。”
《韩非子·难言》：“言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而諛上。”
《韩非子·外储说左上》：“故羣臣士民之道言者迃弘，其行身也离世。”
《韩非子·八说》：“弃官宠交谓之有侠，离世遁上谓之高傲。”
《韩非子·五蠹》：“以其不收也外之，而高其轻世也。”
《吕氏春秋·论人》：“离世自乐，中情洁白，不可量也。”
《吕氏春秋·赞能》：“耦世接俗，説义调均，以适主心，子不若我也。”
《战国策·赵策二》：“夫有高世之功者，必负遗俗之累。”
《淮南子·人间》：“ 单豹 倍世离俗，巖居谷饮，不衣丝麻，不食五穀。”
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾与富贵而詘於人，寧贫贱而轻世肆志焉。”
《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世。”
《史记·儒林列传》：“ 公孙弘 治《春秋》不如 董仲舒 ，而 弘 希世用事，位至公卿。”
汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任。”
《汉书·韩安国传》：“ 安国 为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。”
《汉书·杨王孙传》：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼。今则越之，吾是以臝葬，将以矫世也。”
汉 王充 《论衡·非韩》：“性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。”
汉 曹操 《为张范下令》：“ 邴原 名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。”
三国 魏 曹植 《七启》：“予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。”
三国 魏 曹植 《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
《世说新语·德行》“﹝ 陈仲举 ﹞为 豫章 太守，至，便问 徐孺子 所在，欲先看之” 刘孝标 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“﹝ 徐穉 ﹞清妙高跱，超世絶俗。”
晋 陆云 《荣启期赞》：“耽此三乐，遗彼世华。”
晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“崇规邈世，体道而盘。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“用以适世者，乐而多危。”
晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“遂詘 周 而疵 孔 ，谓傲放为邈世矣。”
晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵》：“诗书敦宿好，林园无世情。”
《三国志·蜀志·姜维传》：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济 巴 汉 ，声畅华夏，远近莫不归名。”
《三国志·魏志·徐干传》“ 干 为司空军谋祭酒掾属” 裴松之 注引《先贤行状》曰：“ 干 清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。”
《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息，称曰 刘君 子初 ，甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》：“若令 子初 随世沉浮，容悦 玄德 ，交非其人，何足称为高士乎？”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以 王公 紆軫为荣耶！”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 王平子 迈世有儁才，少所推服，每闻 卫玠 言，輒叹息絶倒。”
《世说新语·赏誉下》“后来出人郗嘉宾” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 超 （ 郗超 ）少有才气，越世负俗，不循常检。”
南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“故百家所摭，若晓而昧，又搢绅之儒，不谓雅训，遂令徇世而不深於道者，仗史籍而抑至理，从近情而忽远化，困精神於永劫，岂不痛哉！”
南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“恨狎世而貽贱，徒爱存而赏没。”
唐 王绩 《策杖寻隐士》诗：“岁岁长如此，方知轻世华。”
唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世諦情。”
唐 李白 《杂题》诗序：“乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。”
唐 韦应物 《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。”
唐 温庭筠 《渭上题》诗之三：“烟水何曾忘世机，暂时相向亦依依。”
唐 司空图 《效陈拾遗子昂感遇》诗之一：“乃知不平者，矫世道终孤。”
唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。”
南唐 李煜 《九月十日偶书》诗：“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。”
宋 王禹称 《四皓庙碑》：“先生之退，非独全身也，亦将矫世也。”
宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。”
宋 曾巩 《代人祭李白文》：“子之可异，岂独兹文？轻世肆志，有激斯人。”
宋 曾巩 《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明机巧以譁世动俗。”
宋 王安石 《答吴子经书》：“ 子经 诚欲以文辞高世，则无为见问矣。”
宋 王安石 《馀姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”
宋 王安石 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“士固有离世异俗，独行其意，駡讥、笑侮、困辱而不悔。”
宋 苏轼 《祭陈令举文》：“不然， 令举 之贤，何为而不立，何立而不遂？使少见其毫末，而出其餘弃，必有惊世而絶类者矣。”
宋 苏轼 《次韵子由送蒋夔赴代州学官》：“ 代 北诸生渐狂简，牀头杂説为爬梳。归来问鴈吾何敢，疾世 王符 解著书。”
宋 苏轼 《御试制科策》：“欲兴利除弊则无其人，欲敦世厉俗则无其具。”
宋 苏轼 《议学校贡举状》：“使天下之士能如 庄周 齐死生，一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵禄，所以礪世摩钝者废矣。”
宋 秦观 《官制下》：“爵禄者，天下之砥石，圣人所以礪世磨钝者也。”
宋 陈师道 《上苏公书》：“ 谢公 江海之士，违世絶俗乃其常耳。”
宋 陈与义 《游岘山次韵》之一：“奇哉此一段，惊世无前轨。”
《宣和书谱·宣召记》：“ 米芾 性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名 米颠 。”
宋 沈作哲 《〈寓简〉序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沈浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。”
宋 陆游 《夜坐园中至夜分》诗：“渐近秋清知病减，尽捐世累觉心平。”
宋 陆游 《寒夜》诗：“低头就世吾所讳，千载 伯鸞 安在哉！”
宋 叶绍翁 《四朝闻见录·褒赠伊川》：“间有老师大儒……则曲学阿世者，又从而排陷之。”
元 刘壎 《隐居通议·理学三》：“其所得如此，想当时必有超世絶俗之论，惜不传也。”
明 宋濂 《郑景彝传》：“终日嘿嘿而坐，或焚香以销世虑。”
明 宋濂 《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”
明 宋濂 《〈用明禅师文集〉序》：“其为人脱略世机，不为浮累所缚，有如其诗。”
明 刘基 《贾性之市德斋记》：“隐不必废其身，丑其名，而后为隐者也……沉湎于酒，不衣冠而处，隐之乱者也。是皆为惊世骇俗，而有害於道。”
明 刘基 《送别灯和尚还乡序》：“夫浮屠以离世絶俗为教，父母兄弟且不得为其亲也。”
明 方孝孺 《与黄希范》：“僕自视资甚陋，业甚浅，无趋走唯诺之才，有朴訥鲁钝之累，希世之人见而不嗤鄙之者，鲜矣。”
明 王守仁 《传习录》卷下：“诸君只要常常怀箇遁世无闷、不见是而无闷之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有进有退，久久自然有得力处。”
明 何景明 《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而逕造。”
明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“乐志每轻世，论诗常起予。”
明 张居正 《寄有道李中溪言求归未遂》：“ 正 少无世韵，宿有道缘。”
明 张居正 《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
明 张四维 《双烈记·惜别》：“迈世人豪，衝霄气节，专指望兹行建功立业。”
明 李贽 《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！”
明 屠隆 《綵毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”
《二刻拍案惊奇》卷三七：“每进一巵，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”
《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“﹝ 唐寅 ﹞为人放浪不羈，有轻世傲物之志。”
《明史·陆粲传》：“ 南京 礼部尚书 黄綰 曲学阿世，虚谈眩人。”
清 周亮工 《白云书屋咏为王望如作》诗：“ 王公 少世情，峻嶒云外内。”
清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政九》：“故 朱子 之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。”
清 王士禛 《池北偶谈·王公家书》：“事在身外，身在世外，鸥波萍跡，足寄此生。”
清 褚人穫 《坚瓠秘集·来虞子》：“学士 虞世南 文学迈世，而其子 昶 不能纂其业。”
清 戴名世 《〈禹贡锥指〉序》：“仰见我皇上右文之至意，礪世磨钝，鼓舞激劝，真有超出前古者。”
清 姚鼐 《送朱子颖知泰安府》诗：“遨游谁识为 巴 守？调笑何尝入世机。”
清 管同 《饿乡记》：“故非违世乖俗，廉耻礼义之士，不得至是乡。”

介词宾语：

《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。”
汉 邹阳 《狱中上梁孝王书》：“此二国岂拘於俗，牵於世，繫奇偏之辞哉！”
三国 魏 嵇康 《六言·东方朔至清》诗：“不为世累所攖，所欲不足无营。”
明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“今以世眼观之，日入则天晦，日出则天明，似天以日为光也。”

表语：

三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。”