《你好，李焕英》：一人的释放，集体的崩溃
【九洲芳文】
早上起来看新闻，发现相关票房数据显示，电影《你好，李焕英》累计票房超过《哪吒之魔童降世》，跃升至中国影史票房第二，同时也成为中国影史第三部票房破50亿的电影。
我并不清楚创作团队背后的努力，只针对电影本身剧情聊发感慨：《你好，李焕英》让我们难忘亲情，可谓“一人的释放，集体的崩溃！”
并非要蹭热点，只因观后的感觉持续发酵，我才毅然再次品味其中的滋味。
《你好，李焕英》 英文名“Hi mom”，如同我们平日里打招呼，随意而自然。唯一不同的是，贾玲等不来一声回应……
明知无法回应，为什么要喊出这撕心裂肺的一声？甚至于是一生的呼唤？
此前，贾玲曾经以小品的形式来表达对于妈妈的亏欠、思念和缅怀，此次，又将真情实感搬上大银幕，用电影的形式来深入、细致、广博地展现思母之情的点点滴滴。
无需揣测其商业目的，从其历时弥久、屡次呈现、逐渐升级，可以感知到贾玲“幼时不知愁滋味”“子欲养而亲不待”的复杂心情。
影片开头，就是一系列的对比：自己出生的超重、上学时拉裤子、又跟别人打架、妈妈被老师召唤了……如此种种，让人隐隐地感受到女主在内心对于自己的不认同、不接纳。
与女主“贾晓玲”认知不同，妈妈在内心深处是认同、接纳女儿的。在与女儿的各种互动中，她一直笑呵呵的，甚至于在发出“你什么时候能让妈开心一回呢”的感慨时，也带着一丝宠溺的娇嗔。
为让妈妈开心，女儿铤而走险，做了一本本科的假证，闹出一箩筐让人五味陈杂的笑剧。当她们坦诚相待，低谷反弹，彼此用言语解开心结时，一声车啸，妈妈被撞。
面对飞来横祸，女主情绪几近崩溃，竟然引发了时空穿越。穿越到1981年的胜利化工厂——妈妈工作之地。
随后，影片逐渐走向“笑果迭出”的前部分高潮，女主装盲帮妈妈买电视机、帮妈妈组建排球队、策划二人转的节目等一幕幕，都是为了让妈妈开心。
她一直认为自己来自未来，已经洞悉了一切，回到过去就是要让妈妈高兴的。借着好友冷特的嘴，把女主对妈妈的亏欠都说了出来，甚至于产生“如果我妈当时生的不是我，应该比现在幸福吧”的念头，于是她想尽办法，“还能干点什么让我妈更高兴呢？”这种行为从心理学来解释，其实是女主的补偿心理在作祟。
当女主发现妈妈也是穿越而来时，剧情开始反转了，逐渐由喜转悲：原来，一切的一切妈妈都是清楚的，她也是穿越而来的，只是比自己更早一步。为了满足女儿那亏欠的心，弥补的情，妈妈处处假装不清楚，开心快乐地享受着女主为自己安排的一切。处处压抑着自己的情感，用理智包裹着自己双面的状态，用面具展现着女主希望看到的自己。
这一细节更加暴露了妈妈爱得伟大，爱得深沉。正因为爱得纯粹，所以在帮孩子缝裤子时，却暴露了自己来自未来的事实，没能掩饰自己不善针线活的笨拙。
影片最后，不知女主是从梦中醒来还是穿越回来时，已经开着一辆敞篷车行驶在盘山路上。镜头一晃，她恍惚看到妈妈就坐在身边，但事实上，身边空无一人。自己今天拥有的一切，妈妈都不能分享，因此留下深沉的慨叹。
看完影片，在为影片叫好的同时，期望着导演兼主演的贾玲能够从失去妈妈、亏欠妈妈、补偿妈妈的阴影中走出来。隐隐地，我从故事中看到心理学上心理固着的影响，补偿心理的发展，空椅子技术的使用。即，因为女主心理固着带来不良影响，挥之不去的补偿心理持续地发酵发展，迫使女主采取空椅子技术加以替代显化，从而从根本上解决问题。
什么是固着的心理现象？就是说，如果一个人在某个阶段得到的满足太少或太多，都会导致其心理固着在这一阶段。也就是说这个人的发展停滞在这个阶段，其会持续地寻找这个阶段的满足方式。
固着在心理学上，是指一种对刺激的保持程度，或不断重复的一种心理模式和思维特征。始终萦绕在贾玲头脑中的观念“我没有让妈妈开心过一次”，至妈妈去世都没有获得实现，因此，期望能够让妈妈开心一次的念头始终如鲠在喉，不停地刺激着女主。
什么是补偿心理？从心理学上看，这种补偿其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处、优势，赶上或超过他人的一种心理适应机制。正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“涡轮增压”。而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。
能够感觉到，影片里的贾晓玲一直是不认同、不接纳自己的，她期望能够通过某种方式来弥补妈妈的不快乐。因此，回到过去让妈妈开心就是女主执着的愿望。
什么是空椅子技术？“空椅子技术”， 是格式塔流派常用的一种技术，是使来访者的内射外显的方式之一。是完形疗法种种著名而有影响的技术中，最为简便易行而适于心理辅导的。“空椅子技术”的目的就是帮助当事人全面觉察发生在自己周围的事情，分析体验自己和他人的情感，帮助他们朝着统整、坦诚以及更富生命力的存在迈进。
缘起倾述宣泄式，看似自我对话式，实则是他人对话式。
缘起于倾诉宣泄式：这种形式一般只需要一张椅子，把这张椅子放在来访者的面前，假定某人坐在这张椅子上。来访者把自己内心想要对他说却没来得及说的话，表达出来，从而使内心趋于平和。
在此，主体采用倾述宣泄式的单一维度的表述，将变成悲情怨妇的意淫苦情戏，只会一味地消耗人之为人那仅存的、原始的同情心。
看似他人对话式：它用于自己与他人之间的对话，操作时可放两张椅子在来访者面前，坐到一张椅子上面时，就扮演自己；坐在另一张椅子上时，就扮演别人，两者展开对话，从而可以站在别人的角度考虑问题，然后去理解别人。
过程中他人对话式的表白呈现，将内心自嗨更加立体地展示出来，我们既悲悯于女主的可怜，又感慨于女主的真爱。
实则自我对话式：就是自我存在冲突的两个部分展开对话，假如来访者内心有很大的冲突，又不知道如何解决时，放两张空椅子在来访者面前，坐在一张椅子上，就扮演自己的某一部分，坐在另外一张椅子上，就扮演自己的另一部分，依次进行对话，从而达到内心的整合。
最终自我对话式的峰回路转，让我们更加全面多维地升华认知。我们只看到了女主的情怀，殊不知真正大爱的是妈妈。她在时刻扮演着悲情与欢喜的双重角色，时刻饱受着双重的煎熬。只缘身在此山中，我们一直被埋在鼓里。
观后，我结合电影中的女主贾晓玲和生活中的女主贾玲提出疑惑：
如何正确地看待自己？
如何正确地悦纳自己？
同时，想要告诉女主：妈妈一直是接纳你，是你自己没有接纳自己！
最后，你不需要向妈妈证明什么，只需要向自己证明自己。
用什么呢？也许是小品，也许是电影，也许是票房，也许仅仅是一把空椅子。
