李松蔚《七节心理学思维自修课》--主体与客体/无为

第一课 认识发生论：主体与客体的分界

1、客体永存

客体是不以我的主观意志而决定。

这个“我”会越来越小，因为可控的东西很少。

所以，要把“我”和客体分开，这样的“我”会变得更灵活，功能性会越来越强，可以去操作那些客体。

2、摆脱“自我”

其实“正念”和“疼痛”，并非是“我”的一部分，只是一种感知，所以要去觉察，感受。

跳出一些“规则”,反而更自由。

其实，“思维”也不是“我”，因为控制不了（我说了不算）。

那怎么办？把“它”当作一个客体去看待，分析“它”分为几个部分，每个部分该怎么处理？

理智无法控制情感，这就是“失控”。可以参考阅读《象与骑象人》

3、如何解决“失控”

就是承认，它就是这样，它有它的意志，有它自己的客观规律，去掉想要“控制”的那部分。

4、“我怎么可以这样”比“失控”还痛苦

但，换句话说，我也是一个普通的人，有理智，但也有情感，为什么就不能这样？就算这样，有怎样？同样有办法去解决。

我的人生字典里就没有“应该”这个词语，而改成“接纳”。

具体做法：观察、理解、研究“我”的发展变化过程，找寻其中的规律，从规律中找寻处理方法。

PS：这使我想到“事实”和“观点”是不一样的，“事实”是客观存在的，是客体，但“观点”是“我”的一部分。

我们不能控制偶然事件的发生 ，但是我们可以利用适应的力量使能力发挥最大效能 。所以，在某种程度上 ，我们积极地书写着自己的故事 ，朝着理想化的结局 ，而不是任由世事发展 ，无动于衷 。

相关书籍：《最熟悉的陌生人》、《发展的自我》-认知心理学

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第二课  如何理解“无为”

1、正念

正念时的“杂念”，其实也是“客体”，它是存在的，不可能没有

正念的特点：开放（不去评论，允许它的来来去去）、觉知、当下、不评价、专注

正念是无为，有目的的，让自己变成一个无目的的人。

行动者，也可以无为，就是flow

2、改变者悖论

为什么要倡导“无为”？因为我们会陷入改变者悖论，每个人都想改变，但如果抱着一个明确目的去改变的时候，就会陷入悖论之中。因为要改变的内容，包含自己的想法，也就把自己包含在内。

老师的举例：如果半夜失眠，如果你越想睡，就越睡不着；但如果你想，没事，睡不着也没事，但也还是睡不着。虽然你告诉自己别想，但心里也还是会想。

PS:①与其告诉自己不能做什么，不如传递一种积极的语言

②个人认为，想要改变，最好的方法就是转换注意力。为什么说人要培养一种兴趣爱好，就是让自己有一种精神寄托。如果是我失眠，就会躺在床上听“得到”或“听英语”，一般听着听着，不知道什么时候就又睡着了。

所以，笑来老师会说“钥匙不在锁头上。”

3、摆脱“改变者悖论”的三种方法：

正念

森田疗法：顺其自然，为所当为（做该做的事情）

PS：就是找个精神寄托，不想“我”这个主体。

接纳与承诺疗法：有一个观察者的自我

补充资料：村上春树《当我谈跑步时，我再谈什么》

疼痛是不可避免的，但痛苦是可以选择的。

所以：真正的改变，是我们改变对问题的看法。

其实，无为，不是不让你有任何目标、不按计划做事。你可以按照计划做事，但如果出现认知偏差时，要及时调整目标，而不是“必须”去做。

延伸阅读：《正念》卡.巴金、正念父母心

本课总结：

无为就是客观不做评价，让事情自然发生，没有“我”的事情。

无为不是从行为中脱离出来，而是从模式中脱离出来。

无为是一种状态，这种状态是自然存在的，但人因为思维、情绪等，把这种状态打断，所以需要回到本源。

那如果评价了，怎么办？那就去找“评价的那个念头”是怎么产生的？这个过程，也是无为。