资本和人文主义是新的测量工具|探索者号与龟087

梦觉图像学173每一个动作，每一个思想，都早已在远古发生过

085、086写到资本的“善”是万物可换、信用增量；另一方面，这种以增长为目标、以数字为度量依据的资本也伴生着“恶”，是它追求增长的设定不受其他项的制衡，衍生出“无意识的恶”。在农耕文明时，为解决有限资源和无限欲望之间的矛盾，宗教为此创造了“欲望=恶”的逻辑和社会秩序。而资本主义引发了“增量”思维，会刺激欲望，激励人要的更多。宗教、家族式的人文主义杀人是出于热血和仇恨，资本主义杀人则是因冷漠和专注。

资本的“恶”无法自己移除。例如贩奴，其罪魁祸首不是天灾、暴君或异教徒，而是追求利润的原则本身造成的，是不受人的限制的市场。贩奴产业是自由市场依据供需法则所组织起的资源和经济行为。购买贩奴公司股票的是那些善良的中产，“整个18世纪，贩奴的获利是6%”，在今天相比股票、基金、楼市投资，这依然是个好选择。

就像一个思想实验，给AI输入一个指令：计算π值。这个指令本身无善恶，甚至追求真理的初衷是善的。但是AI在遵循这一原则解决问题时，它会遇到具体的困难，比如电能不够、存储空间不足、需要培训增加参与运算的AI等等。为了执行计算π值的目标，AI会尽可能调用所有资源，尝试各种将能源转化率最大化的方案，可能其中一个方案就是将人作为AI的营养液，或者把地球作为核爆原料。这在人类看来就是“恶”，但是对于计算π的指令和执行指令的AI来说却不是那么明显的可预见、可避免的“恶”。

在资本主义建造“万物可换”的系统时，人文主义也在制造“万众可信”的信仰基础。人文主义可以视为对资本追求增量而产生的“无意识的恶”的制衡，它想用人的意志来解释资本原则的合理性。人文主义相信每个人都有一个神圣、不可分割的内在本质，这是一种自由意志。然而它遭遇到生物学的研究成果的冲击，所谓人的感知到的“意识”是一系列生化反应，人类没有不变的本质，没有自由意志，甚至也没有宪法里宣称的“追求自由的权利”和欲望。

资本主义和人文主义作为新宗教，它们的特殊（或者弱点）在于没有一群人形成一个特殊阶层，专职于追求超脱世俗的心理状态。如果有人这么做，要么被视为嗑药或精神疾病，交给医疗；要么视为诈骗或邪教，交给警察和司法。也就是说以工业和资本为基础的文化不允许脱离队伍的人，他们要么作为病人被治疗，治愈后重新归队，要么作为犯人被隔离。

所以，它们绕过对于自由意志的定性分析，转向用数字对事实进行定量测量。就像《蝇王》和《鲁宾逊漂流记》的差别，笛福没有用“文明大陆”对“荒岛”的道德制高点去裁判行为，反而是像商业报告式用数字衡量善恶，尽管会定时去忆念上帝，但一出教堂就转而思考解决实际的问题。一个人的价值不再依赖超验法则的裁断，而是用他实际提供和交换的资源来测量。

梦觉图像学174假如我们懂得了时间，我们就懂得了自己，因为是时间组成了我们