当人妖恋进入2.0时代，美狐妻当然要拒绝悲剧！
文｜霍子荷
中国人，中国男人，有着幻想人妖恋的悠久传统。
这类人妖恋（也包括人仙、人鬼等）故事一般都具有如下一些套路：男主角出身贫寒却身具美德，女妖往往因为报恩、还债或倾慕男子，主动投怀送抱、自荐枕席。
由于是跨种族的禁忌之恋，婚前婚后往往还须面临一系列考验。男女主角之外，常有负责提供障碍的配角（多来自人的一方）以及负责提供协助的配角（多来自妖的一方）。
以人妖恋为内核的喜剧《二代妖精之今生有幸》几乎完全沿用了这个老梗，并以现代科幻外壳包装起来，让错以为该剧是白烂网剧的观众多少感到几分惊喜。
不过，这份惊喜难道仅仅是源于“老梗新壳”？或是刘亦菲的酗酒、打嗝、暴怒、腿咚和冯绍峰的裸奔、女装、被扑、被咬等颠覆性表演？……
（一）人妖相恋的逻辑
一些评论者认为，该剧的爱情逻辑不够清晰。一心要赚钱还债，甚至不惜为此频繁与富婆相亲的饲养员袁帅，仅仅是因为被“北极银狐”白纤楚穷追不舍、死缠烂打，就改变初衷与她欢好，自此抛开世俗、一往情深，多少有矫情之嫌。
可是，从观影的实际感受而言，“袁白恋”并没有令人感到不适，反而因其直接、纯粹而显得很干净。
中国传统文化中大量存在人妖（仙、鬼）情恋故事。女妖主动求婚于人间男子的情节，其动人之处当然主要是女妖的真诚、率性、不求回报。
但深入细节就会发现，传统女妖的“报恩”往往夹杂了太多世俗物质奖励的成分。由于男主的人设常是贫寒潦倒、功名未就的，所以，狐妻的貌美﹑娇媚本身就成为寒士的精神安慰。再加之女妖的神力，使这类美狐妻往往还承担了“资助”男主角的责任，用其“法力”为男主角创造财富。
因此，传统叙事中，男子多是在不知女子为妖的前提下娶了美妻，脱贫致富，甚至延年益寿、羽化升仙。其重点，就是要体现坚持道德操守的某种回报。
女性虽以妖（仙、鬼）的形象出现，本质上却属于“物质奖励”的一部分。这是将女性对象化、物质化、标签化的时代产物。
不仅如此，传统狐仙故事中，狐女在成为狐妻之后，往往恪守妇道，侍奉公婆，救夫家于危难，甚至二女共事一夫。故事的结局，更以悲剧调性为主，以妖的牺牲结束。
即使是当代讲述人妖恋情的其他影视作品，也不能完全扭转这种调性。《仙剑奇侠传1》里的巫后和赵灵儿、《仙剑奇侠传3》中的紫萱，都以纯洁、奉献、牺牲作为其角色标签。《画皮》系列中，由于小唯“妖性”十足，以她的牺牲作结，就显得更加合情合理、理所当然。
《二代妖精之今生有幸》却非如此。白纤楚不仅不“纤”不“楚”，非仙非魅，行为怪异（喝鱼缸水），在一开始便直言自己是妖，兽化后的样子更是粗壮可怖。这种设定下，袁帅在初期不被她吸引，坚持要与富婆相亲，才是符合逻辑的。
剧中男主角的处境显然比很多“落魄书生”更加窘迫，对金钱的需求更为迫切。可即便如此，狐妖女主也并没有因其“善良”而表现出任何体现“神意”的“奖励”性质，相应地，男主当然也没对她做此要求。当意识到金钱束缚了负债累累的心上人，狐妖也只有通过捡垃圾、混夜总会来挣钱，而不是使用超自然法力。
这恰恰成为故事感人的地方。这里的狐妖没有“狐媚”标签，没有“道德”标签，也没有“物质奖励”标签，唯一保留的合理内核，只有女性真诚纯粹的爱情。
在爱情面前，“没有逻辑”恰恰可以是最大的逻辑。如果说男主从追求金钱转向对狐妖一心一意缺乏逻辑，那么，一切不带任何物质条件、精神利益的爱，严格意义上，都没有什么逻辑可言——难道一个明明可以在妖界自由潇洒，却非要来人界捡垃圾、进夜总会，给爱人挣钱的美丽狐女不可爱吗？
因此，这部剧之所以还算好看，是因为它对人妖恋这个核心“老梗”的处理并不庸俗，至少对得起时代，对得起人，对得起妖。
（二）两性相处的模式
与人婚配的妖女，往往是什么样的？
婚前大胆热烈、千娇百媚，婚后则相夫教子，谨遵社会规范。而且，多半因生为妖身而有些自卑。
这多少反映了中国男性延续千年的大男子主义屌丝白日梦：既要“生理的”女性，也要“道德的”女性；既幻想女性能以独立人格妖媚热情地走向男性，又希望女性能仰视男性、忠贞不二，服从由男性设计和规划好的生活。
这种心理，可以在一些“男妖”故事中得到反证：中国传统神话故事、志怪小说中，若人妖恋的性别是女人与男妖，则男妖往往以劫人妻女的罪恶形象出现，而女性也常以此为耻。不仅结局比“男人女妖恋”更为不幸，且没有什么浪漫色彩可言。
可见，传统男性叙事对属于女性的艳遇是多么厌恶。
在这个问题上，《二代妖精之今生有幸》的处理是非常讨巧的。它保留了更易被中国文化接受的“男人女妖”、“投怀送抱”模式，顺理成章地俘获了男性观众；但又摒弃了“正人君子”、“郎才女貌”、“良夫贤妻”模式，允许男主世俗功利，也允许女主野蛮任性。这样，优点和缺点就被公平地分配给男女两性，使两位主人公显得更加真实可爱。
当然，男主角袁帅虽然世俗功利，却也避免了屌丝和大男子主义倾向，更易俘获女性观众。
这是一个在人前世俗功利，人后落寞忧心的形象。他与富婆相亲，主动提出无性婚姻的要求，“怂”气十足，倒也显出这种选择的无奈和对原则的小坚持。
对于“美狐艳遇”，男主虽非无动于衷，却也谈不上以之为喜。他债务缠身、无暇他顾，既营造了“错位”的喜剧效果，也为男女双方性格特点的进一步展开提供了充足的空间。
动物饲养员的细节刻画，使袁帅多多少少带上了“爱心光环”；冲击横店的豪情壮志，又为他增加了“有志青年”的理想主义元素；虽对自己的颜值优势心知肚明，并在相亲中加以利用，却保留了质朴简单的行为动机……这些因素与童年时的“挡硫酸事件”互为印证，告诉观众：这不是一个传统意义上的“完美男人”，却不妨是一个可爱的男人。
剧中最为火爆的看点，莫过于洞房之夜，男主被女主推倒，上演“野兽派”床戏。
由于女性是传统视角中的“他者”，是对象化的存在，所以该片段的噱头似乎较为集中于这个“强悍主动”的刘亦菲。但从两性关系来看，那个心甘情愿被她推倒，且不谄不淫、又乐在其中的冯绍峰也同样值得关注。甚至可以说，女性的“推倒”与男性的“甘于被推倒”互为因果、相辅相成，对于创造和谐两性关系至关重要。
主题曲《夜来妖》恰到好处地在此时响起，以幽默的口吻诠释着新时代两性关系：
“狐狸精跟我洞房
条件和人不太一样
不需要本地的户口
不需要买车买房
不用假装前途无量
但我要给她一点光
要把她放在心上
当长夜来临的时候
要站在她身旁
要假装知道未来的方向……”
这首歌以男主的口吻，真诚地反映了新时代男女两性对“纯爱”的心理需求。
对男性而言，纯爱意味着让自己心甘情愿主动付出，而非被迫陷于物质压力下；对女性而言，纯爱意味着精神交流，期待男性能成为她精神上的主心骨而非主宰。
难得的是，男主不仅在洞房之夜唱响了这段“爱情心声”，更在之后的情路上实践了这简单直白却可贵的诺言。
当云中鹤追击而来，袁帅主动站到危险面前，保护妻子；当白纤楚身陷囹圄、变成怪物，袁帅不仅没有忘记她、嫌弃她，也没有因那丑陋可怖的皮相心生畏惧和退缩，而是不遗余力地试图用爱唤醒她。他甚至还为爱战斗，斗智斗勇，几乎牺牲，念出了颇具喜剧效果的“临终遗言”……
事实证明，狐妖没有看错人。袁帅的良知和真心，与白纤楚的努力，共同避免了美狐妻的悲剧结局。
看来，当男性放下不必要的道德包袱，从物质压力和男性标签下适当解脱，并相应承担更多情感责任的时候，更容易达成两性关系的和谐。而这确实有赖于男女两性共同的努力。
（三）奇葩配角的作用
除恋情主线之外，片中也有其他一些看点。最吸引人的，就是那几个奇葩配角人设：为白纤楚充当“助攻”作用的“哥们儿”兼暗恋者——猫妖洪思聪；同为助攻的闺蜜“姐们儿”——兔精贾冰冰；以及阻止人妖接触的“反派”——秃鹫精云中鹤。
这几个妖怪产生的逗比效果只有观影才能体会，不再赘述。值得注意的，是其人设及其关系结构：
助力一方，不再是与妖妻“同构异体”（丫鬟、陪嫁，隐喻二美共事一夫）式的存在，而是对女主角友爱、尊重，具备真挚友情的独立支持者；
阻力一方，也不再是象征纲常伦理，打着“男权”烙印的世俗力量，而是以自卫、隔离为目的的“异界”种族主义代言人。
需要分析的是：同样是作为“禁欲”专制力量存在，来自妖的一方的云中鹤，与《白蛇传》中来自人的一方的法海，区别究竟在何处？
这个问题的答案是见仁见智的。云中鹤这个角色的创造，虽有一些生硬的地方，但总体来说是冷酷权力机器的典型代表。从社会政治角度，可以认为云中鹤与法海并无本质区别：一个是妖族中心论独裁者，另一个是以降魔除妖为己任的护法者，二者都标榜正义、压抑人性。
但是，由于“人”、“妖”的角色定位毕竟不同，从性别政治角度来看，两者区别就明显了。
传统神话中，妖的本体是兽，是智慧和社会性低于人类的存在，仅因为长期修炼而拥有了化为人形、掌握灵力的异能，但“兽”的本质不变。女性以妖的形象出现，既能体现男性对女性魅力无可抵挡、又爱又恨的心理，又能满足男性中心主义的政治需要——
女性是“妖”，不可能获得完整的公民身份，作为一个种族意义上的“黑户”，为男性无偿付出就显得理所当然了。
将女性设定为妖，既可以满足男性对娇媚女性的性幻想，又能随时将两性欢好的道德包袱抛给女性——男性是被“兽”诱惑的受害者，因为女性施展了妖术。千古红颜皆祸水，妹喜妲己惧妖姬。她们低贱、不道德，没有公民身份，没有资格与男性并肩走到最后。
因此，人妖恋的阻力来源于妖界而非人界，其性别政治隐喻全然不同：
妖与人不能通婚的原因，不是男性（阳性元素）理所当然高人一等，而是女性（阴性元素）需要维持自身的纯洁性，要防止被男性玷污。因为在历史上，女性（妖）是男权（人类中心主义）的受害者。
从生态女权主义角度来看，这个隐喻特征更为明显：兽类“进化”为妖，属于“万物有灵论”的科学幻想，因而“妖界”的存在本身就是对人类中心主义的一种反抗。云中鹤象征着这种反抗的极端形式——妖（兽）类中心主义。他要维持二元的社会，把人类从“纯洁的”妖界自然中排斥出去。这与激进女权论者要求远离男性殖民的观点何其相似。
因此，同为被男权文化贬低的对象——自然和女性，在《二代妖精之今生有幸》中，通过妖（兽）这个中介联系在了一起。就连剧中承担“人妖和谐”、“两性和谐”的新人类代表——男主角袁帅，也是动物饲养员身份，多少担当着调和人与自然关系的身份需要。这实在是很不错的一个设定。
当然，云中鹤的失败，揭示了激进主义的不可取——男性和女性毕竟是共生体，即使是同为妖类的白纤楚、蓝蝴蝶等，也反对以隔绝的方式来处理人与妖（男与女）的关系。更何况，云中鹤最后已走向了独裁、反自然、反生命、反人性。
那么，究竟如何处理男性与女性——这一对复杂的、难解难分的、充满对立与统一的关系呢？
且还是回到剧中的主线上来吧：
真诚的尊重与爱，能消弭一切隔阂。
新时代的女性，恰如狐女白纤楚一般，不因身为妖（女性）而自卑，敢于大胆地追求心中所爱，并勇于为自己的行动负责。
当这样的女性越来越多，相应地，也会有更多男性放下不必要的道德包袱，从物质压力和男性标签下适当解脱，承担更多情感责任。
所以，妹纸们，眼要毒，手要狠。因为……
在两性关系的2.0时代，女性当然要拒绝悲剧！
