《欢乐颂》――婚姻是不是一场性价比考量？

   

《欢乐颂》――婚姻是不是一场性价比考量？

邱莹莹――你要做的不是改变自己，而是坚定自己。

     见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

     邱莹莹是曲筱绡口中的“拎不清”，这个“拎不清”在每一场恋爱中都真心实意地对待自己的另一半，她几乎就是无条件信任全身心付出。第一场未逢良人，那人一句“我不是早就搞过你了吗？”，讽刺又不屑，将少女一颗情窦初开春意刚盛的心击得粉碎。 当你认真谈过一段感情，最后却分手了，后来你会很难再去喜欢别人，因为一切都要重新来过。你的快乐你的委屈，你的退让你的软肋，像放电影一般从头开始，又不像电影一般一定有结局。在第二场里，她的一举一动都变得小心翼翼，甚至一开始有些本能性的逃避应勤，怕再一次的投入又受到伤害，怕被认为占他便宜从而被他看轻。应勤老实本分、思想传统，在知道她非处子之身以后，走得利落又绝情。婚前性行为接受与否是你的选择，我无权干涉，但我绝不认同仅凭那层膜判定人品与道德的缺失。应勤从没有明确提出过只跟处女交往乃至谈婚论嫁，依照女方生活日常和行为举止判定女方是处，结果处着处着发现人家不是他理想中的样子，自己的自以为是理所当然被现实无情打脸，还要倒打一耙说是人家姑娘处心积虑心思复杂想算计他，甚至连生活不检点不自重不自爱都能说得出口。怎么你处对象，第一句话上来问人家姑娘你是处吗？不是处我们不约，是的话再接着谈？应勤不仅学的是高科技前沿专业，迂腐程度在程序员里也位居前列啊。

     有处女情结并非一件可耻的事，不管认同与否，我们尊重这种情感癖好，如安迪说的“有一种人，他们注重贞操，他们严于律己，也以此条件寻找配偶，他们知行合一。我认为这可以看作是一种信仰。对于信仰，我无意臧否，尊重选择。 ”可后来应勤因为未婚妻胡乱糟蹋钱家里破事儿一堆想起懂事节俭要他好好把钱存着的邱莹莹，又回来找邱莹莹吐苦水这算什么？性价比考量？虽然你不是处女但是你比她勤俭持家会过日子，虽然她是处女但她日益膨胀的物质需求我承受不起？应勤当初尽管内心挣扎，但在拒绝电话切断联系上没有丝毫退让，对邱莹莹避如蛇蝎。而他情感受挫就不管不顾等在人家女孩儿单位门口，打破她好不容易才恢复的平静，两个人吃个饭搞得和偷情一样。我理想中的婚姻，是爱情的升华，绝非以得过且过将将就就过日子为目的的勉强凑对。

     邱莹莹最受人诟病的一点是，自身缺乏独立意识。在和应勤看似平等的恋爱关系中，没有能力改变对方，没有勇气与自卑对抗，只能通过所谓的时间长一点关系再稳定一点进行自我安慰。如果她没有处女情结，没有因为不是处女而产生的自卑和内疚，应勤无法对她进行道德绑架。

     她是个很天真的人，进入恋爱就自然而然准备谈婚论嫁，交到朋友就理所当然倾诉悲伤难过，总爱幻想和过度解读他人的行为，不愿让任何美好的事情发生一丝一毫的改变。她倔强而固执地希望自己的感情纯粹且长久，但事实上在和两任男友的关系中，她都从未有过主动权。在爱情中丧失了主动权，只好每一步都迎着对方的方向，努力踩出相同的步调，拼命地向所有人证明他们是最佳性价比组合。

     最后，希望有处女情结的男性能在正式确定恋爱关系前清楚明白地提出自己的坚持，既节约时间又节省精力。    

《欢乐颂》――婚姻是不是一场性价比考量？