辩证逻辑思维的能力助力之书→读《坛经》后感

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禅宗六祖的思想，以慧能的弟子，靠回忆他的讲话，集述而成。《坛经》开篇讲了慧能个人经历，拜师经历;然后以问答形式指迷点津开悟众生。

看到一篇文章介绍伟大主席毛泽东非常喜欢看书，常随身携带有6本书，其中一本就有这本«坛经»。星云大师的1500名亲传弟子中的妙睦法师，本来是博士毕业生，在一次旅行途中，看到《坛经》，一下子就看得如痴如醉，静坐一隅一口气花了2小时把此书读完，读完以后，就毅然决然的出家了，就有了如今我们的妙睦法师，常在欧洲和内地弘法。

我记得我第一次读这本书的时候，是在一个校园里，小学生们在操场上上着体育课。我坐一旁校园的树下，刚好读完，读到慧能年老至衰往生时，他对弟子的殷殷嘱托，一下子，让我感觉到一个似曾相识，情深似海的老友知音，有如高山流水之情，即将断生死，难舍离别之情，油然而生，瞬间我就泪如雨下，情殇溃不成堤。从此把禅宗认为是我的信仰，我理解禅宗就是思维的辩证逻辑能力，追求质辩，以普世真理为思想境界，进行普度众生，渡人渡己。

这本书，我看了三遍以上，越看书中内容越有更多启发。他的三首偈让我印象深刻，我认为耐人寻味，大家也可多加思量，给出你自己的回答，或理解。

第一首，广为人知，便是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。慧能凭这首偈，获得五祖弘忍的衣钵真传，惹来五祖座下首席大弟子神秀的妒忌与不满，神秀经过多年努力也证明了自己实力，创了北宗一派禅宗佛学，走的入世亲权线路。慧能的偈是依托神秀的偈而改创，偈之境界获得五祖首肯。神秀的原创反而不被五祖印可。神秀原创偈为“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

我认为五祖走的大乘线路，大乘讲究空无，不执。神秀走的小乘线路，小乘讲究修身养心，修习锻造自己。大乘侧重兼容，积极建设，趋向美好未来的努力;小乘侧重去伪除瑕，忏悔反省负性自动思维，趋向刨根究底追诉往昔。神秀走小乘，本无错，不悟在于执着，自恃己念甚高，这便犯了修行大忌，我认为这是五祖不认可神秀开悟的根本原因。

慧能的第二首偈“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生”。我认为大意是世间轮回，皆为因果和情感执念所造;世间湮灭，莫不情断缘了，无欲无求之象。

慧能的第三首偈，是个谜语“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否”大家感兴趣，可以猜猜是何物？猜中，也许便是开悟了。

《坛经》，这也是我的收藏书系。是我训练自己辩证逻辑思维能力的工具书之一；是启发我凡事能两面看，不执念的助力知识；也是常用来鼓舞自卑，尤其是没文化的群体的榜样，因为慧能大字不识一个，却可以开悟成佛。慧能是我们的学习榜样，是我的“想要成为怎样的人”中的一位耀眼的启明星人物，他的思域，他的心境，是我毕生力攀的目标。