唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.04.28

《希伯来书查经》  讲员：唐崇荣牧师

　　接下去我们要思想「火」。上帝以火为仆役，神以火为仆役。上帝用火做他的仆人，所以神的仆人要有火的记号。神的仆人要有「火」的这种特性在里面，然后他被上帝所使用。当摩西见异象蒙呼召的时候，是在荆棘中的火焰里听见上帝，你还记得吗？神在烧着的荆棘的火焰中间说：「摩西！摩西！把你脚上的鞋子脱下来，因为你所站的地是圣地。 」（参：出埃及记：3章5节）神已经把那个地方分别为圣了，然后神在火焰的中间来对他说话，因为我们的神乃是烈火。

　　当亚当犯罪以后，基路伯就用发着火光的剑围绕在那个门外，使亚当、夏娃不能再进去（参：创世记：3章24节）。亲爱的弟兄姐妹们，天使是神的仆人，天使们以火焰执行神的公义，神在火焰中间呼召人事奉他，神说「我以火焰为仆役，我以风为使者。」我们明白吗？我很严格的，曾经批判过，也得罪了很多的神学院，「有很多人还没有进神学院以前传福音的火热，比毕业以后更多。还没有念神学院以前很火热，火热传福音，火热事奉主，读了神学出来，回来，毕业了以后更冷淡。这些神学教授要在神面前受怎样的审判？」我讲过这个话，我知道我得罪的人太多了，但是这算什么？因为神的工作，神的国度，一定要把这些话讲出来。

　　如果一个人还没有念神学会更热心，念了神学更冷淡，神学是不是「冷冻厂」？不要笑！你说：「不是因为神学院，是因为他自己读书读了多不爱传福音才这样。」不知道，总而言之，很少神学院的老师是继续不断提醒、推动 ，继续不断激励他的学生要好好事奉，火热事奉主的。我知道。我教过的神学院七、八间，我曾经站在神学院的讲台上讲道的，包括美国最高级的神学院，很多我自己训练过的传道人出来已经一千两百人，但是我很清楚的告诉你，很少在神学院的老师是继续不断推动、激励、提醒、挑旺那些事奉者的火热。我们的神学院已经受西方的模式捆绑变成一个只注重知识的填鸭，对于学术的研究，如果没有心灵负责任怎样火热事奉敬畏神来把真理带出来的这种责任感。这是很可惜很可惜的事情。

　　你知道吗？我们这样的解经比在神学院读希伯来书更详细，你知道吗？你是不还学费的，你知道？站在你面前的是一个三个神学院的院长。我在印尼开两个神学院，在华盛顿开一个神学院自己来这里给你们免费上课程，为什么？我不要神道只有垄断在那些到神学院读书的人身上，然后他们毕业的时候以为自己是最高的的权威，你什么话都听他。我要告诉神学生，外面的人也有很多可以明白你所明白的真理，你不要垄断。告诉你们，你们虽然没有机会进去，你们好好追求，你们也可以领受很多的神学知识。

　　我们基督教最大的神学家加尔文(Calvin,1509-1546)是没有念过神学的，加尔文没有念过神学，没有在神学院毕业，我不是劝你们不必念神学然后你就很厉害，我不是那样讲，那个叫做「反作用」，那叫做「副作用」。但是我告诉你，加尔文忠于圣经到一个程度，他写的《基督教要义》 (Institute of Christian Religion)，引用圣经六千多次，差不多每一本最重要的圣经节他都思想、谨慎，然后发挥出来做整个系统的教导。求主怜悯我们。

　　神是烈火，亚当犯罪的时候神以火代表审判，把伊甸园的门把它隔住了。当上帝呼召人的时候，在火焰中间，对摩西说：「出来，我要差遣你做我的仆人！」神以火焰为仆役。耶利米说：「我不能不说，因为我每次不说话的时候，我里面就有闭塞的火」，什么叫做「闭塞的火」呢？就是要爆炸出来，被关住，不能够在里面继续存在，它一定要出来的，那闭塞的火，要冲出来，所以把今天的道传给你们听。

　　使徒们说，「我们所看见的，所听见的，我们不能不说」（徒：4章20节），为什么？因为里面像火一样要爆出来一样的，这样事奉。神以风为使者，神以火焰为仆役。」今天千千万万所谓「事奉主」的人，有火的人在哪里？有狂热的火的人有一些，有真正的稳定的那火热的人在哪里？神以火为仆役。火是什么？火和风不同的，风是看不见的存在，圣经说「神以火为仆役」，火是看得见的光源。一个是存在但是看不见的，一个是一定要看得见的，而且一看就知道它是光的源头，这个叫做「火」。哪里有火哪里就有一个中心，哪里有火哪里就使大家注意力跑到那里去，哪里有火哪里就吸引大家对它的关注，因为它是一个发光的中心，发光的源头。火是看得见的，风是看不见的，神用这两样完全不同的东西来描写他所使用的仆人有不同的情形，有不同的状况，有不同的现象，但这两样都是圣灵的记号。

　　第二样、火是热能所充满的一个据点。哪里有火，哪里不但是发光的源头，哪里有火，哪里不但是看得见的一个中心，哪里有火哪里就有热能从里面散出来。火是有热在其中的，火是把热能散出来的。所以一个有火的记号的仆人，他在什么地方，跟他在一起的人一定受感染，被火热起来。亲爱的弟兄姐妹们，有一些人你跟他在一起你会越来越冷，你就要远远离开他。有一些人你跟他在一起你就要发高烧，你要远远离开他，因为那是狂热。有一些人继续不断给你刺激，给你鼓励，给你很大的支持，给你很稳定的火热事奉上帝，你要常常靠近他。「神以火焰为仆役」，这句话给我们的启发多么大。我们真是需要圣灵的火，我们真是需要稳健的火，我们真是需要恒久持定、持续力的火，我们真是需要不是狂热，而是有神所定的原则的温度的火。

　　第四样、火在哪里，哪里就有引导的作用。因为照射出方向，火在哪里的地方，四周都被照射出来了。火在的地方就产生了方向感的，你看到火，火光出来的地方，你就知道你在哪里，给你位分的知觉，使你有方向的引导，这是火的果效。神的仆人也是如此，神的仆人被神使用的时候会带出一个方向这个作用，给教会知道应当怎么走，应当到哪里去，哪里是危险的地方。

　　接下去，火是彰显各样现实的一个工具。所以这件事就变成很矛盾的事情，为什么呢？因为你在的地方你会把四周骯脏污秽不对的地方都照射出来，所以引起许多人对你的讨厌。你一方面事奉，一方面你引起许许多多的人对你的不满意，因为你照射出来了。在黑暗的地方，黑是黑的，白的也是黑的。在有光的地方，白的是白的，黑的是黑的 。在火光照耀出来的地方，不同的颜色就因为反射率的不同产生了他们自己的本色是什么了。在火光所到的地方你就看见清洁的，不清洁的，整齐的，不整齐的全部要自己介绍自己了。火的存在是如此。「 上帝以风为使者，上帝以火焰为仆役」，所以神的复兴的工作，神的教会兴旺起来的时候你看见有风吹过，有火照射，你看见那个地方就不一样。

　　不但如此，最后一样，火有烧尽秽物，吞下渣滓无限的力量在里面。你不能想象，你也不能估计，你把多少杂物放在熊熊之火中间燃烧，到底火所能容纳的有多少。它的容量大得不得了，大得不得了，所以这个火几乎有一个无限的挑战，向有限者吞灭下去，这是我不能完全解释清楚的，我不能完全明白出来的，你把多少东西放在火那里，它再烧，再烧，结果那些物质都变成缩小，都变成小得不得了，就剩下一点点。我讲到这里我想到马来西亚曾经有一位牧师叫做黄一琴，这个牧师我亲自见他，我认识他，他是福建人，后来他到马来西亚去传道，在第一次马来西亚华福大会的时候，我做讲员，他是筹备委员之一。有一天他到一个地方讲道，飞机失事，整个飞机烧掉，等到认出他的尸体的时候，只有他原来身体的一半。这个人被火烧的时候是缩小，缩小到变成一点点。我再想火有什么力量？一块大的木头被火烧的时候剩下一点点灰，剩下一点点。用更大的火烧，我们整个人被火化了以后剩下一点点骨灰而已。表示你把无穷无尽的东西放进那里它就烧灭，它就烧灭，这个叫做 consuming,our God is a consuming fire.你在讲什么呢？这就是告诉我们上帝是「火化」的第一个，所有那些败坏的，所有那些不合神旨意的都要在他的大火里面被消灭掉 。Our God is a consuming fire.中文把它翻译成「我们的上帝是“烈火”」（参：希伯来书：12章29节），英文的意义是什么呢？ ----「我们的上帝是消灭的火。我们的上帝是吞灭的火。」consuming,consuming fire,God consumes and God consummates.Consummates 「成全」，consume 是把它整个把它消掉了，完全不一样。所以当我们谈到 consumption 的时候，是花费，但是consummation 的时候是「成全」，你要分开来。我们谈了上帝的creation，上帝的创造。但是最后一点不是creation 是consummation 上帝的成全。所以神的旨意是把那些遵行他道的人成全到完美的地步，把那些离开他犯罪的人最后把他消尽掉，消尽掉，消尽的火 Our God is a consuming fire.求主怜悯我们。这样，「神以火焰为仆役，以风为使者」，这里面的意义太大了。今天我们教会需要风、需要火。「风」和「火」是完全不同性质，完全不同现象，完全不同的形式，完全不同表现的两样东西，但是神把这两样都当做他的仆人，所以神以风为使者，上帝以火为仆役。可以不可以这样 说，神的仆人有的像风一样，有的像火一样？有的看不见的事奉，有的看得见的事奉，有的好象很冷，有的好象很热，但是里面都有一个威力，里面都有神的旨意，都有洁净的工作，火所到的地方都有洁净的工作，细菌在里面被杀死，它的温度高到一个地步，可以使一些不应当存在的都被消灭掉。亲爱的弟兄姐妹们，风也可以把这些吹散掉，把糠枇吹散掉。「风」和「火」是神用藉以做他使者，做他仆役的这两样的事情。感谢上帝！而这两样都预表圣灵，圣灵如同风，圣灵如同火，所以我们得到一个结论。无论你的个性如何，你的现象如何，你的教育背景如何，你的形式如何，你要被神使用都需要有圣灵同在的记号，有圣灵充满的生活，因为「神以风为使者，以火为仆役。」 「风」是圣灵的代表的一个象征的东西，火也是代表圣灵的象征的东西。神以风以火为他的仆役，感谢上帝。

　　那么，我们现在再看，如果这样的话，神所用的工人不同的性质，不同的个性，那我们应当怎么样呢？风和火合作的时候，做的工作就更大了。你看见火在树林里面烧的时候，大风吹来它熄灭吗？它熄灭吗？它野火燎原更快的延展出去了，你看见没有？感谢上帝！你只有用蜡烛做你生日蛋糕上面的点缀品的时候，大风把它吹掉。但是，当你在火炭烧到一半你要给它更旺的时候，要加风，对不对？你为什么蜡烛吹了就死？为什么加风它更大呢？火上加风，不需要火上添油，加风就可以了。「神以风为使者，以火焰为仆役」，感谢上帝。我们每一个人被主使用，每一个人被主使用的方法都不一样，每一个人的个性 都不一样，我不是要你们每一个人讲道像我这样，要这么长，要讲得这么多，讲得这么深，不需要，每一个人不一样，但是你要有圣灵，我要有圣灵，圣灵充满你，你一定要。阿们？感谢主，每一个人不一样的。上帝施洗约翰的时候，他是很激烈的一个传道人，施洗约翰可以对这么多人讲道不用麦克风，你想想看，「在旷野有人声呼喊。」耶稣基督也是如此。

　　我小的时候想大概耶稣很温柔，头发这样梳得整齐的下来，两边胡子这样下来，抱着一只小羊，拿着一个杖，「我是好牧人」。后来想，大概不对吧，那个是主日学图片里面给我的印象，当我读到路加福音第十二章，「那时几万人聚集要听耶稣讲道，甚至彼此践踏」（参： 路加福音：12章1节），我就想到耶稣的威力和他讲话的声音大到什么地步，有许多的传道人根本没有办法想象对几万人讲道他需要多大的声音。我每次看到麦克风就很有自卑感，为什么这样少人就要用这个？ 当我看到一本书里面提到慕迪(Dwight Lyman Moody 1837-1899)，知道吗？美国的一个大布道家，有生之年用帐棚做大布道会，他曾经差不多对一亿人讲道。那个时候没有麦克风。当我看到怀特腓德(George Whitefield,1714-1770)传记，这个人曾经对八万人一次讲道，没有麦克风。你想他的声音大到什么地步？他为神的国度，火热，呼喊，汗流浃背，大声疾呼。一个伦敦《泰晤士报》的记者记录报导说，「怀特腓德先生的声音的音量，我在一英里外开始听见 了，1mile away Ilisten to the sound wave of Mr.Whitefield.」我就不知道那第一排的人没有心脏病怎么可能。

　　两年前我回到厦门古浪屿，因为我知道一九三九年，宋尚节博士特别回到古浪屿一连讲道三十天，不是像我这样一个礼拜来一次，一连三十天，很多人生意都不做了，店都关起来了，请假了，从早到晚坐在那边听。三十天里面你知道他讲多少？创世记讲到启示录讲完了。当然他讲的没有我们这样详细，后来那个《解经集》我曾经有过，现在搬动地方太多了，可能不见了。我注意看他是相当原则性的，相当大纲性的把全本圣经草草讲过。但那个时候六千多人听他讲道，是没有麦克风的，一九三九年。有的人从上海，有的人从美国回到厦门听他上帝的仆人讲经三十天，为什么呢？因为厦门没有大礼堂，所以英华书院的操场足够用，他就用那个英华书院的操场。我知道这个事情，我回到厦门，五十年没有回到我的家乡，我回去我特别去找那个地方，宋尚节怎么讲道在这里？几千人他怎么讲？一天讲三次，一次三个钟头，声嘶力竭。「神的仆人像风，神的仆人像火。」这句话不是假的，是真的。而今天，我们许多许多神学院毕业出来，学位一大堆，能力越来越少。知识越来越多，信仰越来越淡。我们经验越来越多，但是越来越怕人，不敬畏上帝。越多怕人生气的经验，越多是讨好人的经验，越多怎么样诡诈才能讨人喜悦的经验。那单纯在旷野成为神的声音的那种仆人越来越少，求主怜悯我们。

　　请你记得，我不是没有事情才跑到这里来，不要笑。请你记得我不是在印尼没有人听道才来这里，我在印尼曾经打破我自己的记录，一个晚上六万五千人听道，但我里面流着中国人的血，所以常常到很少中国人的地方我还要去讲道，为什么？因为我应当对中国人尽责任，把道传给你们，而如果你们把这些当做是廉价的恩典那就非常非常使我的心难过，我盼望这一股的精神，和这些事奉的心灵可以感染一些的人，我相信宋尚节、计志文身上所得到的感动 ，那个灵的穿透已经在我身上，我现在不是年青人，我盼望我死以前能够看到得着灵的感染可以在很多人的身上。当我去的时候，我放心，因为我现在所看到的许多的人不是，是赵镛基那种，不能负责任的东西。是多伦多祝福 (Toronto Blessing)那种，是那与圣经里面完全不一样的东西，正在感染你们台湾的教会。

　　「上帝以风为使者，以火焰为仆役」，而神所充满的，圣灵充满的人个个不一样。耶稣基督来讲道的时候，穿礼衣，穿外袍。怎么知道呢？「他们脱开了他的衣服，然后就给他穿上紫色的衣服，他们分了他的里衣，然后就在那边拈阄在十字架下」。很可能耶稣是赤身露体被挂在木头上，最羞辱最羞辱的死。耶稣是穿里衣，穿外袍的。施洗约翰不是，施洗约翰穿骆驼毛的衣服。耶稣基督人请他吃饭他去的，施洗约翰，人敢都不敢请他的。耶稣基督不但人请他，他自己说「我要去吃饭」，人就要请他的。你说「哪里有这个事？」有没有？「撒该下来，今天我在你家里吃饭。」（参：路加福音：19 章5节）我直到今天还没有做过这样事情，我没有做过这样事情，「某某人，买菜，我晚上来吃。」我这一生尽可能探访的时候，不在吃饭的时间。尽可能吃饭的时间不到人家的家里，我从来没有做这样事情。耶稣基督说「撒该下来，今天我到你家里吃饭。」个性不一样，有的人像风，有的人像火，有的人很柔，有的人很顺，耶稣可以吃，可以喝，你说怎么知道？圣经讲的嘛！「约翰来不吃不喝，人子来又吃又喝」（参 ：马太福音：11章18-19节；路加福音：7章33-34节）对不对呢？他自己讲的。这不是说他爱吃爱喝。不是，耶稣说每个人的事奉不一样，但是每一个人都要被圣灵充满，是这个意思。所以圣灵充满个性不同的人。约翰吃蝗虫野蜜。耶稣基督呢？他可以到西门的家里面吃筵席，为什么呢？因为他认为这没有错，但他也没有拦阻约翰吃蝗虫野蜜，「你这样吃蝗虫野蜜不够维它命哦！」没有。人的身体里面有一种很特别的适应力，今天我不谈那个地方。这样，他们的生活，他们的方式不一样的时候，就有神的灵引导他们自由事奉上帝，施洗约翰和耶稣基督也是不一样在许多的地方。「我们向你举哀你不捶胸，我们向你吹笛，你不跳舞」（参：马太福音：11章17节；路加福音：7 章32节），很不一样，完全不一样。感谢上帝，施洗约翰穿骆驼毛的衣服，感谢上帝耶稣基督没有穿骆驼毛的衣服，如果施洗约翰穿骆驼毛的衣服，耶稣再穿骆驼毛的衣服，那就变成基督教的正统，那所有牧师、传道都要穿骆驼毛的衣服，否则就不是正统了，因为耶稣也穿，约翰也穿，那我们不穿怎么办呢？「骆驼毛的衣服是约翰所穿的，为什么现在的传道人变成穿西装呢？」感谢上帝，如果他也穿，耶稣再穿，那从此以后保罗、彼得都穿，结果，今天所有做传道人的都穿，那每次呼召很多人上前做传道的时候，骆驼看见了就吓死了。它全身脱光都没有办法供应了，不够你们用的。感谢上帝，神用不同的办法。

　　我再讲一次，今天的总意是说「你是风也好，你是火也好，你都要被主的灵充满事奉上帝。」阿们？「神用风做使者，神用火做仆役」，我们今天教会真是需要看见圣风、圣火在我们中间，我们真是需要在祭坛上面有圣火燃烧，有圣风在那里吹。我们今天需要顺服圣灵如同风一样，从哪里来，到哪里去，你不知道。如同火一样，可以发出亮光照耀在黑暗中间的人，可以吞灭那些败坏污秽的人，可以像火、像风一样做洁净的工作。求主把圣风、圣火赐给我们，求主使我们事奉主有「风」、「火」的记号在我们身上，求主使我们每一个做神仆人的，有圣灵的引导、圣灵的感动，圣灵充满来做主的工作。我们低头祷告，大家站起来祷告：

　　（唱诗：十字架永是我的荣耀）

　　我们一同开声祷告，求主圣灵充满我们，求主灵风、灵火在我们中间彰显出来，我们也求主给我们顺服主，我们的事奉被主悦纳。我们一同开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你今天再一次吸引我们到你面前，对我们讲了这些重要的话语，给我们看见我们在你面前领受的恩典，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩，求主你赐福，求主捆绑撒但的作为，求主加添我们的力量，叫我们在你面前蒙恩。主啊，你是我们的主，我们的好处不在你以外，我们恭敬把自己放在你手中，主啊，我们恭敬把我们的事奉带到你面前，求主你赐福你的教会，赐福你的讲台，赐福你的儿女，赐福你的工人，赐福所有事奉你的人，因为你以火为仆役，你以风为使者，所以你愿意我们的事奉有风有火的记号，如同风如同火被你使用。主啊，你听我们的 祷告，主啊，你与我们同在，我们感谢你，愿主你复兴你自己的家，复兴你自己的儿女，复兴你的仆人、使女，复兴你自己的教会，复兴众教会的讲台，复兴众教会对圣经的爱好，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩怜悯。人的声音停止的时候，求主你真理的灵在我们心中继续说话。主啊，当我们沉睡的时候，当我们冷淡的时候，当我们打盹的时候，主啊，求你的灵火再一次焚烧我们，主啊， 你的灵风再一次吹醒我们。主啊，你圣灵的能力再一次托住我们，你的恩膏再一次膏抹我们。主啊，我们感谢你，我们需要你，因为我们若没有你的灵就不能成事，我们的经验我们的学问都算不得什么，我们愿意放下这一切，换取你的同在，你的膏抹，你在灵火中间给我们的焚烧、挑旺的工作，我们感谢赞美，求主兴起像火、像风一样的仆人，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

　　我们大家为教会的复兴恳切祷告，特别为你自己的教会，也为求主兴起很多的工人为主使用来祷告。我们一起开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你自己的圣名，要你自己的教会兴旺起来，求主怜悯，求主与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，求主加添我们的力量，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要你，我们仰望你，我们恭敬交托，愿主你怜悯，求主你赐福，求主捆绑撒但的作为，求主在这些年间与我们同在显出你自己的大能大力，加添我们的力量。主啊，我们在你的面前，求主你给你的教会有一个新的气 象，有一个复兴的能力，给你的教会有主你的同在，我们在你的面前特别为许多做执事的，做长老的，做教会领袖的带到你的面前，求主给他们在你的面前有主你自己的灵火焚烧，你自己的灵风吹来，叫他们在你面前可以顺服你的旨意，走在你的旨意，在你的道路中间被你使用，求你听我们的祷告，我们感谢你，我们赞美你，我们在你面前为愿意奉献做传道，要呼召人出来事奉你，求主你怜悯，求主你赐福，求主加添我们力量，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　有哪一个人你说「主啊，若是你肯用我，我愿意做你的仆人，求主在我心灵深处燃烧我，求主洗净我一切的污秽，求主除去我一切不合你旨意的渣滓，求主给我成为圣洁合你使用，让灵风、灵火在我里面充满我。有这样的人愿意被神使用奉献做传道的人，请把手举起来，有哪一个人？感谢主！感谢主！有许多许多的人，愿主的恩，主的爱充满你们。」我们大家仍旧站立，唱「十字架，十字架，永是我的荣耀 」，然后我们请王瑞珍牧师到前面来带领我们祷告。