挖了十八年野菜的王宝钏是“恋爱脑”？你这个判断，草率了！

薛平贵和王宝钏的故事，经许多文人考证后认为，最早在唐宋之际西北军旅流传，后来传到民间，而且流传范围不会太广，所以在元杂曲中没有与这个故事有关的话本。

真正广为流传是在明朝，从被改编成的戏曲来看，先是秦腔，后来是京剧。该剧取材于鼓词《龙凤金钗传》。《清碑类钞》记载为秦腔演出剧目。有《京戏考》《戏典》等刊本。除京剧外，汉剧、川剧、湘剧、晋剧、豫剧、徽剧、滇剧、祁剧、粤剧、秦腔、扬剧、河北梆子、同州梆子等剧种均有该剧目，连歌仔戏都有，更不用说后来的影视剧版本。可见这个故事有多么受中国人的欢迎。

因为京剧《红鬃烈马》流传最广，全剧包括《花园赠金》《彩楼配》《三击掌》《闹窑降马》《投军别窑》《探寒窑》《误卯三打》《鸿雁传书》《赶三关》《武家坡》《算粮》《银空山》《大登殿》等13折。

故事梗概是：唐代丞相王允，生有三女，长女金钏，嫁苏龙，官居户部；次女银钏，配兵部侍郎魏虎。幼女宝钏因溺爱，在十字街头高搭彩楼抛球招婿，球中乞丐薛平贵。王允嫌贫爱富，命她退婚，宝钏不从，王允恼羞成怒，与女儿“三击掌”，父女断绝关系。宝钏离开相府，随薛平贵到寒窑成亲。薛平贵因降服红鬃烈马，被唐王封为禁军都府，王允保苏龙、魏虎为正副元帅，平贵先行，远征西凉。薛平贵回寒窑与宝钏惜别。

薛平贵在征战中奋勇杀敌，却被王允和魏虎合谋陷害，致使被俘。西凉王爱才，将代战公主许配薛平贵，不久平贵又继承王位。王宝独居寒窑十八年，在困顿中写下血书托鸿雁寄往西凉。薛平贵得信后，赶回长安探望。但他在外十余年，饱经风霜，早已不是当年模样。在武家坡巧遇宝钏，宝钏不认得他。平贵借口寻人、讨债，以试探宝钏的节操；宝钏申斥平贵无礼，逃回窑中。

薛平贵隔门诉说了十八年的经历，二人夫妻团聚。薛平贵接宝钏回宫，代战公主与王宝钏相见，彼此亲爱如姊妹。王宝钏做了十八天皇后，就去世了。

这故事搁在现代，妥妥是个恋爱脑孔雀女被渣男骗的故事。薛平贵急于追求事业成功，给老婆只留下干柴十担米八斗，就一走十八年。十八年也没想过要回来找原配，好容易回来见到她，倒先怀疑她的贞洁。

“她若贞节，将她收下；她若失节，将她杀死，也好回到西凉见我那代战公主！”

在普通人看来，苦守寒窑十八年，只有圣人才能做到，而在薛平贵看来，这是给他做老婆的及格线，不及格，就去死。于是冒充陌生人，百般试探调戏王宝钏。

其实这个情节不太合理。夫妻分别十八年，薛平贵固然是沙场南征北战、政治勾心斗角，难免老得判若两人。而王宝钏寒窑风霜营养不良，居然还能容颜如花，令薛平贵一见就充满了不安全感，担心起她的贞洁来，实在有点匪夷所思。

估计作者设计这个剧情的灵感来自《列女传》：

昔鲁人秋胡娶妻三月而游宦,三年休,还家。其妇采桑于郊。胡至郊而不识其妻也,见而悦之,乃遗黄金一镒。妻曰:“妾有夫,游宦不返。幽闺独处三年于兹,未有被辱如今日也。”采不顾。胡惭而退。至家,问家人:“妻何在?”曰:“行采桑于郊,未返。”及还,乃向所挑之妇也。夫妻并惭。妻赴沂水而死。

这个故事就略为合理一点。古时男女婚配都是父母做主，二人不熟，结婚三个月也来不及深入了解，秋胡就出去做官了。三年后回来，妻子由少女长成少妇，走入颜值巅峰，秋胡也情窦已开，知晓风月审美，这才“见而悦之”。可是秋胡毕竟还是年轻，有着少年人的轻佻，他的调戏行为给双方都带来尴尬。而烈性的妻子发现自己苦等三年的丈夫居然是个随便的臭流氓，于是跳河自杀了。秋胡是典型的Ｎo作no die，好日子不得好过。

这个故事也很受老百姓欢迎，元代石君宝据此写成杂剧《秋胡戏妻》，京剧里也有《桑园会》。大概是因为中国男人觉得调戏老婆是一件特别有趣的事儿。因为这不犯法，很安全，而且旧社会女性身处信息筒仓，戏弄她们会有一种智商碾压对方的快感，所以每次看到这种情节，男观众们就达到了情绪高潮。

为了迎合男观众们的低级趣味，作者不得不让人到中年饱经风霜、主一国之政的薛平贵也表现得像一个未发迹的年轻小混混一样。

“洞宾曾把牡丹戏，庄子先生三戏妻，秋胡调戏过罗敷女，薛平贵今天调戏自己妻”。

而相府千金王宝钏的自尊居然还不如采桑女，她很快就原谅了丈夫的轻薄行为，跟着他回宫。

王宝钏（唱）：王宝钏低头用目看，代战女打扮似天仙。怪不得儿夫他不回转，就被他缠住了一十八年。宝钏若是男儿汉，我也在她国住几年。我本当不把礼来见，她道我王氏宝钏礼不端。走向前来用手搀，（白）：贤妹！

代战公主（白）：姐姐！

王宝钏（接唱）：尊一声贤妹听我言：儿夫在西凉你照看，多谢你照看他一十八年。

代战公主（白）：姐姐！（接唱）：【摇板】说什么照看不照看，可怜你在寒窑受尽煎熬！

王宝钏（唱）：姐妹双双把君见，

代战公主（唱）：参王驾来问王安。

薛平贵（唱）：宝钏封在昭阳院，代战西宫掌兵权。赐你二人龙凤剑，三人共掌锦江山。

王宝钏（唱）：叩头忙谢龙恩典，

代战公主（唱）：你为正来咱为偏。

王宝钏（白）：贤妹！（接唱）：【流水】讲什么正来论什么偏，为姐结发在你先。三人同坐昭阳院，

王宝钏、代战公主（齐唱）：学一对凤凰女伴君前。

王宝钏的大度贤惠，成就了薛平贵的齐人之福。看了这戏的现代女观众，八成要为王宝钏的作为感到愤懑，大骂“恋爱脑”了。

其实，这事儿跟恋爱的关系还真不大。

在中国传统文化中，婚姻家庭里，爱情的成分少到几乎可以忽略。当然，中国人也讲夫妻情分，一日夫妻百日恩之类的，但这种情义，本质上更近似于一种江湖道义。跟桃园三结义“这一拜忠肝义胆”差不多。

古时男女结亲之前是不提倡谈恋爱的，两个人甚至并不认识，但是一旦定亲，就必须生死相许至死不渝，这凭的不是爱情，而是责任、道义，确切说，是一种契约精神。

无论丈夫爱不爱妻子，只要她不犯七出之条，他就不能休她。他可以不与她同居，但必须保障她的衣食无忧。他可以纳妾，前提是不能让妾越过她的地位去，妾生的孩子也要认她为母亲。

无论妻子爱不爱丈夫，她必须替他侍奉父母照顾家庭，无论他对她有没有爱，她必须为他守身如玉到死。

这是一种彼此的承诺，这承诺里，精神方面的要求不多，因为很难衡量，所以主要还是物质上的。男女彼此承诺，要互相支持着生存下去，把家族血脉延续下去，就可以了，各自心里是否偷偷保留了一个白月光，倒是无所谓，只要没有苟且即可。所以西洋人把夫妻生活叫“做爱”，是爱情的表达；中国人叫“敦伦”，是伦理的强化。

中国男人最怕女人（肉体）不贞和背叛，中国女人最怕男人抛弃自己不负责。只要这两样能保证，那就是美满良缘了。

所以，现代影视剧里夸大了薛王之间的爱情成分，为的是收视率。

在故事里，王宝钏机缘巧合看到，薛平贵睡觉时，有一条蛇从他口中钻入，又从鼻子出来，再到眼睛，最后从耳朵爬出来，慢悠悠地走了，而薛平贵竟然无恙。民间传说，蛇钻七窍，真龙天子。也有一个版本说是看到他睡觉时彩云缭绕。总之，吉兆启示薛平贵贵不可言，是个潜力股。于是王宝钏认定此人不凡，便芳心暗许。

王宝钏是宰相家最宠爱的幼女，她的价值观就是妻凭夫贵，她身份高贵，长得又比两个姐姐都美，见两个姐姐都嫁到那么富贵的丈夫，她自然是不服气的，她是有争荣夸耀之心的。要不是看出薛平贵贵不可言，就算他再英俊有魅力，她也不会考虑嫁给如此卑微的男人。王宝钏吃苦坚贞的背后，靠的是有朝一日做皇后的理想信念。

所以，当薛平贵十八年后来接她，夫妻相认后，王宝钏开门给薛平贵进窑，第一句就问：“十八年做的什么官？”薛平贵不乐意，说：“进门也不问我饥寒，开口就问我做什么官？你吃官穿官吗？”

薛平贵没想明白，人家十八年苦守，守的就是个“云开见月明”，这个世界的规则就是男人在外玩命打拼，女人在家受罪苦撑。你要是不能衣锦，还有啥脸还乡，拿什么报答为妻十八年的坚持呢？况且薛平贵一见妻子，也没问关心人家的饥寒，只想确认她的贞洁。夫妻各有各的算计，谁也别嫌弃谁。

后来薛平贵把玉玺给王宝钏一看，她的委屈痛苦立刻消失得无影无踪：

用手接过番邦宝，果然是金光照满窑，走向前忙跪倒，薛郎跟前讨封号。．．．．．．叩头忙谢龙恩典，今日才得凤衣穿。

十八年的冷落惨苦，十八年的青春虚度，丈夫跟另一个女人享荣华受富贵生儿育女，这些都不要紧，反正马上就可以得到物质补偿了。十八年挖野菜的苦，现在已经不再是苦，而是可以拿来讨封赏的筹码。她吃的苦越多，他心里就越是愧疚，补偿她的就会越多。

但凡有一点儿爱情掺杂在里头，都不至于回心转意得这么容易吧？也幸好她没有爱情，不然薛平贵得花多少功夫和代价去哄她呢？万一她再矫情任性哄不好，或者像秋胡老婆一样自杀，那该多么尴尬！

说王宝钏是恋爱脑，可真真是冤枉了人家。人家不过是恪守社会规范，豪赌男人能成功且有良心，最后赌赢了而已。古人爱看的就是这种爽剧。

落魄卑微的男人，居然先后被相府千金和番邦公主爱上，一个为他苦守寒窑受苦多年，一个为他打拼江山生儿育女，最后还“她为正来我为偏”地贤惠推让着，给他享齐人之福。虽然是不同族类，但都是天仙般的美人外加妇德典范。

宝钏封在昭阳院，代战西宫掌兵权。赐你二人龙凤剑，三人共掌锦江山。

瞧这位薛平贵，真是物尽其用人尽其才，谁会持家，谁能做政治伙伴，他分得清清楚楚。他能享受秋胡戏妻的乐趣，也能江山美人同怀抱，还落了个不负妻义的负责好丈夫的名声。

在女人，也喜欢看这种剧，她们在王宝钏身上看到了自己现实中的受苦，又看到王宝钏实现了自己求之不得的梦想：老公发迹了，却没有抛弃自己，还知道回来封自己做娘娘。她们不会埋怨薛平贵薄情，相反，她们庆幸薛平贵给了王宝钏展现贞烈的机会，要是薛平贵当年拒绝娶代战公主，只以一个普通逃兵身份跑回家与王宝钏复合，那还有什么意思？

烈女事夫，如忠臣事主。如果丈夫／君王是个贤明的人，在下者还能有多少表现机会呢？

古代女性缺少受教育机会，也没有什么能力去创造价值和改变社会，她们要想刷存在感，就只有吃苦和守候。虽然这种坚守于国于家于个人都没啥意义，但是能得到道德评判家的赞美。

咱们中华民族是信奉“吃得苦中苦方为人上人”的民族，所以大家养成了习惯，能吃苦就是了不起，不管这苦吃的有没有价值。男人肯吃苦，就是要出去闯，去冒险和奋斗。女人肯吃苦，就是要守在原地至死不动摇。不管吃苦的方向对不对，值不值，能吃到苦就是成功的第一步。

《红楼梦》里贾宝玉有一番话，很适配这种情形：

那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拼一死，将来弃国于何地！所以这皆非正死。

为臣的若是遇到明君，就少能有发挥余地。为将的如果国泰民安，他也就没多少存在价值。

同理，如果一个女人嫁了一个平庸善良的丈夫，大家只会羡慕她福气，却不会钦佩她，她也没机会流芳千古了。所以，有些时候，有些女人也是必定遇到渣男才肯嫁的。薛平贵的渣，成就了王宝钏的名。

西安城南曲江大雁塔附近有个五典坡村，村西有一孔破旧窑洞（现位于西安曲江新区曲江池遗址公园内——“城市之窗”），窑洞上沿题有“古寒窑”，相传是寒窑遗址。窑前还有一座祠，供了王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上一副对联：“十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。”

其实历史上并没有薛平贵这个人，倒是有个唐朝大将薛仁贵。他和妻子柳银环也有类似的故事，只是柳银环没等到他发迹回来，就死于贫困了。山西河津市修仁村有个薛仁贵寒窑，村东有一土岗，状似卧虎，传说薛仁贵是白虎星转世，故曰白虎岗，寒窑便在白虎岗上，相传明清时土炕灶迹尚存。窑南有白袍窑一孔，内塑有薛仁贵夫妻泥像两尊，战马一匹。村南有白虎塔一座，又名射雁塔。

不过，因为《武家坡》的戏剧流传更广，所以曲江寒窑更出名，是清朝后期修建，民国二十三年，杨虎城之母孙一莲捐资修葺。1984年，当地乡政府又出资修建，1985年2月28日正式向游人开放。景区内有飘彩楼、王宝钏祠、贞烈殿、大雄宝殿、寒窑遗址等等建筑及景点。景区总投资300多万元，平均每年有近10万名游客。

最早有一个描写薛仁贵夫妻的戏叫《汾河湾》，据说山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。老太太为男女主最后没能团圆而抑郁成疾，最后一当地名医探问后得知根由，悬赏征求薛仁贵团圆剧本，某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，该戏演出后，老太太大喜病愈，自此戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。可见粉丝具有改写人物命运的威力。

说回这个剧，最终王宝钏当上了皇后。薛平贵问她喜欢什么，她说喜欢过年、过中秋节。于是薛平贵白天给她过年，晚上给她过中秋节，补偿她十八年来的遗憾，这样疯狂享乐了十八天之后，王宝钏就死了。

是不是很凄凉很诡异？

前边说了王宝钏对薛平贵的爱情十分可疑，薛平贵对王宝钏也不遑多让。作为一个穷小子，遇到美丽的相府千金肯嫁给自己，就算没有爱情，一般人也不会拒绝的吧？娶了王宝钏的薛平贵也有了上进心，居然想到去参军立功，然而很不幸，勤奋上进的他依然得不到妻子娘家的认可，老丈人和一担挑都拼命要制他于死地。

屡遭陷害的薛平贵，对王小姐的感念之情还能有多少呢？如果没有遇到她，他也不至于屡屡遇险。就算没有她的激励，武艺高强的他早晚总能出人头地，说不定过程还顺遂得多，至少不会有多次性命之忧。

西凉国公主也是美若天仙，而且具有热情大方的异族情调。老国王对自己这个女婿可比王允那老贼强多了。这种情况下，任何一个正常男人的心里天平都会倾向代战公主一方吧？于是顺水推舟成婚，继承王位，生儿育女，十八年都不再想去见那个倒霉原配了。软饭王美食家薛平贵吃了一辈子，还不知道哪碗更香么？而且他一定有办法安慰自己的良心：她爹那么有钱有势，还不能给她另找个好人家？

唐宋年间封建礼教还没有那么大约束力，女性改嫁也很正常，不会有什么困难。

武家坡一折中，王宝钏给薛平贵开门前叫他后退再后退，薛平贵说后边没有路了。王宝钏恨道：“要是有退路，你就不回来了。”

薛平贵安享了十八年没有王宝钏的快活日子，为什么突然要来找她呢？口吐人言送罗衫的宾鸿大雁，不过是个浪漫神话。真实的原因是，他对代战公主也有了不满。

代战公主是异族，她的气质审美未必完全符合薛平贵的口味，多年之后，薛平贵逐渐厌倦了这一款，于是想起了自己那温柔端庄的初恋。但是，西凉江山是代战公主家的，虽然给薛平贵做了君王，但朝中势力还是她家的，她本人又是弓马娴熟的女将军，并不是个好惹的角色。所以薛平贵花了十八年的时间在西凉发展自己的政治势力，到了十八年后，外戚势力削弱得差不多了，他才找了个大雁传信的理由，跑去接回王宝钏立为正宫皇后，堂堂正正压代战一头。同时，也保全了自己仁义丈夫恩义君王的名声。

王宝钏享福十八天，抵偿了她十八年的苦难，也许是她吃苦太久，骤然营养过剩无法承受，但更可能是被宫斗暗害了。娇小姐出身又是寒窑生活多年的王宝钏，心机自然比不上枪林箭雨里长大的代战公主。当然，代战公主的心机可能又不如薛平贵了，她见丈夫找来原配压制自己，就只好用兵权交换王宝钏的性命，以保全自己的国母地位。

当然，也可能如张爱玲所推测的，王宝钏因为受不了“在一个有权势的妾手里讨生活”而自尽。

但无论哪种原因，都是同一个收场，而这个收场，正中薛平贵的下怀。武家坡的团聚，其实就是王宝钏的催命符。

王宝钏的守贞，成了一个悲凉的笑话。

历史上有个叫李守贞的人，也犯了跟王宝钏类似的错误。

五代十国时，石敬瑭为了能当皇帝，上书契丹自称为儿皇帝。中原战局混乱，导致了本想来插一脚的契丹人被击退，李守贞不愿成为契丹败退路上的垫脚石，主动脱离，做了刘知远的节度使。当时“乱世出英雄”，李守贞的心思也蠢蠢欲动。刘知远去世后，李守贞请了一个算命大师算命，大师说李守贞的儿媳妇符氏是皇后命。

李守贞大喜，马上造反自立为秦王，和原先的主子刘承佑开始作战，但很快就被打得损兵折将，不得不龟缩到河中城里。刘承佑调来老将郭威，攻破了河中城，李守贞举家自焚，唯独儿媳妇符氏活了下来，后来被送回娘家，她的临危不乱给郭威留下深刻印象。刚巧郭威的干儿子柴荣丧妻，为了给儿子找个好媳妇，符氏就被重新提起并改嫁给了柴荣。多年后，郭威篡位建立后周，但因身后无子，最终传位柴荣。柴荣登基后，立符氏为皇后，此时才应了算命大师所言。符氏做了皇后，但皇帝却不是李守贞的儿子，当时李守贞无论如何也想不透这一点，于是成为历史上的一个笑话。

王宝钏能准确看出薛平贵是真龙天子，可她没能给自己算命，不知道自己并没有做皇后的福分，她千方百计嫁了薛平贵，反而失去亲情，又白吃了十八年的苦，纵使身后留名，她自己也享受不到什么。

她并不知道，多数情况下，男人的成就与良心是成反比的。薛平贵之所以能成功，就因为他每次面对利益降临时，从来不会拒绝，而且懂得取舍之道，失去了娘家资源的王宝钏则必然成为被他舍弃的那个。

现在很多女性也是为了嫁个潜力股而不惜走入一段不被家人祝福的婚姻，可是最终丈夫发迹之后，二人却离心离德，丈夫也转移财产另觅新欢。早知如此，还不如放弃虚荣的梦想，安心嫁个门当户对势均力敌的男人，过着共同奋斗相濡以沫的婚姻生活，不贪那泡影一样的荣华富贵，也不受那多余的委屈辛苦。

可惜多数女人是看不透这个道理的，她们喜欢把罪责推给恋爱脑，然后带着一颗慕强攀高的心，前仆后继地奔着王宝钏的老路而去，但愿《婚姻法》能保护她们吧。