不要把「需要」无限制的放大

      引言：什么使我不能满足呢？「需要」。「需要」没有限制，非常的可怕。无限制的需要只是为要满足自己的欲望。需要是正常，而是没有限制的需要就是问题。

      我需要什么？

      我需要住得舒服一些，向银行代贷款，所以我要努力的拼搏。

      我需要结婚风光一点，花费没有限制，所以我要努力的拼搏。

      我需要生活享受一点，一切都品质化，所以我要努力的拼搏。

      我需要汽车开好一点，品牌导向严重，所以我要努力的拼搏。

       我需要安全感多一点，生病回解放前，所以我要努力的拼搏。

       满足我的需要，需要在世界努力的拼搏，赚取更多的钱财，满足生活中一切的开支，还有一些的储蓄让人的安全感。

1、活在「需要」的生活现场

        创世记27章里的叙事，非常关注在人的需要上，并且把人的需要无限放大，使人的生命在需要中迷失。

       1）以撒：需要美味，曾经一个谦让的君子。美味使他的生命失去公平，他偏爱打猎的大儿子以扫；美味使他的舌头失去感觉，野味与家常莱之间并没有区别，野味并没有刺激他的舌尖；美味使他对未来的迷失，以为自己要死，那知一个家常莱还延续数十年的寿命。美味是以撒生命的弱点，使他的偏爱导致家庭中分为二个派系。

       2）利百加：需要我爱的得利，曾经一位有爱心的女子。利百加是一个派系的主导者，她非常喜爱自己的小尾巴—雅各。她甘愿自己得着咒诅，也要自己所爱的儿子获得祝福、利益、权力。她曾经是满有爱心的姑娘，如今成为推动家庭战争、兄弟相残的女子军。牵到她神精的线就是她的需要。

        3)雅各：需要得着祝福，曾经骗得长子的名份。每一次读雅各的故事，提醒自己千万不要得罪宅男，不声不响中可以暗箭伤人。雅各的需要就是得着长子的名份与祝福，他的这一份心从母腹中已经开始。他不断地放大自己的需要，利用一切的资源，或抓住每一个机会要达到他的需要。

         当一个被自己的需要所抓住时，人的生命忘记自己存在的价值，或忘记了上帝给他的旨意。人的存在就是最大的挑战人的需要与神的命令之间的张力，一生不断地游走在二者之间，失败在前方等候人的到来。 

      2、需要与神的命令

         背景：两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。   

        戏剧叙事：以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”

        诠释：因此以扫又叫以东（就是红的意思）。

       戏剧叙事：雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。”

         直接叙事：以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，（而且）以扫就吃了（并且）喝了，）（并且）起来（和）走了。   

        诠释：（而且）这就是以扫轻看了他长子的名分。

         故事的中心冲突就是长子的名分，在故事里出现四次之多的长子名分。这也是作者的重点，故事里，雅各是中心的角色，他主动发起进攻，期待得到长子的名分，此事情的结局，逆转了兄弟的命运。轻视长子名分，最后失去；期待得长子名分，最后得着了。故事里，描述了二个满足的微笑，以扫的胃里填满了红豆汤，而露出满足的笑容；而雅各为得着长子的名分而内心而发生的笑容。

       人活着不要被自己的需要所抓住，还无限的放大。结果就是令自己损失掉许多的东西，如创世记的叙事里，失去家庭的各睦、亲情、同心；可怕的，反抗上帝的命令，大的要服事小的。今天的你也一样的，当你不断地放大自己的需要时，会令你的友谊、亲情之船翻倒。

       应用：上帝被限制与人的需要被放大之间的较力

        简化自己的需要，其实，人的需要很简单：穿的只有一身的衣服、吃的只有一餐的饭食、睡的只有一张的床、走的只有一条的道路、喝的只有一杯的水。最近一年，我简化的饮食，用最节省时间来处理饮食，尽量用开水来煮所有的莱。发现自己，身体健康；发现自己，减去许多的脂肪；发现自己，节省时间。当人被自己的需要所抓住时，许多的时间、精力、金钱来维持着自己的需要，令人迷失人生的方向。