耕读传家，以礼校正

现在的乡村富裕了，几乎家家小洋楼、人人以车代步。物质的富足，更应该推动精神的丰盈。但是，正是迅速暴发的富人心理，让部分农村人的思维畸形膨胀，以至于农村邻里之间剑拔弩张，关系紧张。

从前大家都吃不饱肚子、穿不起好衣服的时候，还能互通有无、互相周济。现在腰包鼓胀，兜里有钱，便都自认为自己本领强大、无所不能。如果不牵涉到自家利益，公共事务是能少参与尽量少参与，也只是少点建设力量，但假如事关自己利益，特别是房前屋后的“领地之争”，你争我夺，甚至可以发生头破血流的恶性事件，全然不记得往上三代，还在一个锅里舀饭。这样就会引起社会躁动，影响大家安定团结。

精神的缺失，不是自身不努力，而是读书少的结果。读书多的人，一般都能明白一定的道理，也会懂得自我反省。不读书的人，即使知道某些道理，也是利己主义为主，不一定舍得牺牲自己的利益而图大众都能改变命运。历史上农民起义能够成功的少，大概就是这个原因。

农民的性情敦厚善良，但执拗狭隘。人本来就是利己主义，不读书不反省，也没有引导疏解，自私自利的劣根性只有更加顽固。从古至今，根植农村却能培养出优秀人才，大抵是开明的耕读之家。跨越阶级的最好方式，是读书；读书最大的好处，是使人明理。一个种地为生的家庭，如果只知道在土里刨食，那最好的结果是身强体壮、屋高子繁。这样的生存，即使长命的其他动物，也有可能做到。但是，在有余粮、有能力的情况下，又有愿望供养子孙多读书，那么这样的家族极有可能源远流长、发展蓬勃。

“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”这是流传不朽的真言。“耕读”与“勤俭”，是一个家族兴旺的根本，任何急功近利，都与巧取豪夺脱不了干系。脚踏实地的努力，再加上放眼长远的读书，终归胜过险财奇运的昙花一现。

诚信、礼让这些优秀品质，不仅是天性使然，更重要的是后天熏陶。作为眼界、见识有限的农民，汲取思想精华的途径、培育优秀后人的基础，便是让后人多读书。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”只有读书明事理的人，心地才会柔软，在良善之中有骨气，如此的积德行善，才可能帮助到更多的人。

一个传承久远的家族，善良是第一位，明事理是第二位。或者说，只有善良的人才明事理，明事理的人才善良。对不愿意通过读书明事理或者不愿意遵守道德公约的人，孔子说过：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。”用“礼”，即用“法”来约束他们。这样的人，“忠信之薄，而乱之首。”显然已是恶人。

施“礼”之人，源起基层，却是与犯恶之人“低头不见抬头见”的乡人，正是他们的软弱和应付，使恶更加放纵。但这样的恶，根植乡间，有它自生灭的先天性，更有维护一家“繁荣”的根本性，只能劝说恐吓，不适宜用“重典”。由此，社会风气愈加朽腐，人心更加不堪。一个烂苹果，势必会传染整个果篮，甚至毁掉整个果园。

在农村提倡读书，实是开愚民之智、培育忠信之本、开创一代新风的良药。

任何一个通过勤劳俭朴获取财富的家庭，都更加珍惜他们平淡中的安稳生活。正因为珍惜眼前，所以更看重暂时利益。维护自己正当利益无可厚非，但过于斤斤计较，甚至无视损害他人利益而满足自身，这就需要他们通过读书明白利人同样可以利己、眼光放长其实是可以行得更稳、更远。通过圣贤先哲或者榜样权威说的道理，会让他们更加信服。而这些道理，基本都是印在书籍智之上，通过书籍促使他们接受教育，事半功倍。

目前农村甚至包括城市，对普通人的教化，最重要的不是物质的扶助，而是精神的匡正。对于错误的行为、偏狭的思维，唯有用书籍予以校正。

广开阅读之门，无论是对传家育人，还是富民强国，都是大有好处。