#华与华书房#华杉注四书《孟子》【223】

不管是财富、德性还是知识，一个人积累厚不厚，如果一眼还不能看出来，一开口说话就能听出来。

【孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”】

朱熹注：周，足也，言积之厚而用有余。杨伯峻注：杀，缺乏，有困窘意。

孟子说，有钱人荒年也不会受困窘。有德者邪世也不会迷惑。

这两条，都太重要太重要了！

经常有人说，现在经济形势恶劣，经济下行，实体经济艰难，如何如何。这都是因为自己准备不足，财富积累上准备不足，思想上也准备不足。我们的管理顾问胡光书老师说：“什么叫经济大环境差？公司本来就要以经济大环境差为前提来制定经营策略和计划。”如果我的心态，我的计划，本来就经过了外部环境最差的压力测试，我就不会困窘。

第二条，有德者邪世不迷乱。也经常听到这样的话：“现在这世道！……”张居正解说：身有当邪世而摇乱者，都是自己德性不足。如果德性自足，则识趣高明，持守凝定，不改其素行，这就是周于德者足以自立。

不过，张居正毕竟是宰相，他不甘心只是持守凝定，而要有所作为，于是，他又补充说：“若君子不幸遭邪世，也不能只是以卓然自守为贵，必将拨乱反正，发挥自己素所蓄积的德性，使天下人心不至于陷溺，如果只是自全自保，独善其身，这天下靠谁呢？”然后他又补了一句：“此又孟氏未发之意也。”说这是孟子没说出来的意思。

所以在邪世里，邪者，是生逢其时，狂欢乱舞。不邪的人呢，有几种人生状态：

一是同流合污，也被裹挟进去了。

二是忍辱偷生，还得要受辱，或者觉得自己受辱。

三是德性自足，活在自己的世界，这就是孟子说的“周于德者邪世不能乱。”

四是积极性，建设性，怎么也要找一找，自己在推动社会进步，推动由邪转正上能做点什么，这就是张居正说的“孟子未发之意。”

要做到第三第四，前提就是自己德行积蓄要厚，积累不厚，心志就会摇动。就像到了荒年，你的钱粮积蓄不厚，心里也定不了！

我又想起一件事，某次营销研讨活动有人问我：“互联网时代，传统的营销方法不管用了，我们该怎么办？”

我回答说：“你好大口气！好像‘传统的营销方法’你曾经会过似的！”

为什么他会为未来担心？因为他过去就不会！如果所谓“传统的营销方法”他都会，他根本就不会问这个问题，因为现在那些方法还管用得很！至于新的，他自己会观察学习。

不管是财富、德性还是知识，一个人积累厚不厚，如果一眼还不能看出来，一开口说话就能听出来。

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【223】

我的孟子学习参考书目：

四书章句集注，朱熹，中华书局

张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社

孟子正义，焦循，中华书局

孟子译注，杨伯峻，中华书局