我们先人的爱情是这样的——《诗经.野有死麕》欣赏

野有死麕

　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

　　“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”

《野有死麕》一诗是《诗经》中迄今为止争议最多的诗歌之一。以宋代经学大家朱熹为首的经学家们认为此乃“淫诗”，是恶行邪说，非圣人之训。如郑玄说：“贞女欲吉士以礼来……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。”显然，郑玄将“怀春”之女看成了贞女，将诗中的“吉士”当成了强暴之男。而现今人们普遍认为，《野有死麕》只是一首简单而优美的爱情诗。

　　《野有死麕》的文字十分朴实、率真。第一章“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，大致是说茂盛的山野中有只死去的獐子，白茅紧紧地包裹着它。村子里的妙龄少女刚刚春心萌动，幻想着如梦如幻的爱情，英俊的小伙子看见可爱的姑娘们，便想着怎么追求自己心仪的女子。

　　“有女怀春，吉士诱之”这两句是导致此诗被批为“淫诗”的根由。古时许多学者认为这是男女间淫邪的行为，有违大道。宋初欧阳修首倡此说，他认为：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者。”意在指出诗中少女不知检点，莽撞少年更是无法无天，两人光天化日的偷情之举，实在有伤大雅。

　　这种理解未免有点偏激，且盖上了后世人的思想烙印。从《诗经》所处时代的社会风尚和习惯来看，“怀春”是很正常的一件事，妙龄少女到了恋爱的年龄春心萌动，年轻小伙子看到自己心仪的女子想要展开猛烈的追求，这并没有什么不妥。

　　“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这四句交代了恋爱的地点。树林里面有一排排整齐的小树，山野里有只死去的野鹿，用白茅紧紧捆住。容貌姣好的少女没能抵制得了小伙子追求的攻势，害羞地答应了他的邀约。

　　“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，两个人在一起卿卿我我时，女孩子提醒小伙子：“慢慢来，别动我的佩巾，小点声音，千万别惹得狗儿乱嚷乱叫。”

前两章站在第三者的立场上描绘男女之情，如同旁白一样娓娓道来，朴实率真。后一章则直接呈现男欢女爱时的言语，活泼生动，从侧面表现了男子的炽热直接和女子的含羞谨慎。整首诗写得既含蓄委婉，又坦率诱人，由衷地赞美了男女之间自然、纯真的爱情。

其实我们的祖先在爱情方面表现得更直率，更真实，而随着人类社会的发展，爱情两字越来越沉重，越来越虚伪了，拖泥带水的，附加值太多了，人类离自然之本性是越来越远了。