滋生万物

分享学习《道德经》第十五章

古之善为士者，
微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，
犹兮若畏四邻，
俨兮其若客，
涣兮若冰之将释，
敦兮其若朴，
旷兮其若谷，
混兮其若浊。
澹兮其若海，
廖兮若无止。
孰能浊以澄？静之徐清。
孰能安以久？动之徐生。
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能敝而新成。

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【自我解读】

自古以来得道之人，

念头，心思，都精微深奥，通灵万物。深不可测，智慧高深。

行道的人，到底是怎样的深不可测，智慧高深呢？

下面只能勉强地尽力描述一下得道人们普遍的共性（9个方面）

①

行动警惕，做事谨慎，三思而后行，如同脚踩在薄冰过河的样子，迟预不觉。

②

日常生活处处严格要求自己言行，提高警觉，使之不逾越常规，不愿意惊扰左邻右舍，给大家增添麻烦。

③

以谦逊的心态像是在做客人，严肃认真的对待日常生活琐事。

④

得道者的觉悟能够被适当的释放出来就像冰冻的河水在春风的吹拂下，慢慢消融，那种轻松愜意样子。

⑤

性格敦厚忠实得就像未做精雕细刻的原木，外在朴实无华，返璞归真。

⑥

心胸豁达开朗就像山谷那样的幽深宽广。

⑦

能够与污浊的世界同为一体但内心却能够保持非常明净。具有包容心。

⑧

心境淡泊包容心如江海一样浑厚。

⑨

动荡中静止下来，即清净无为。

怎么能够将浑浊状态变的澄清？静止一段时间，待杂念沉淀后思绪就澄清。

怎么能够长久的，在变化中让自己安静下来，慢慢体会心中所想，心安定下来，久而久之，心生新念？

得道的人，永远都不会满足，永远勤奋共勉，

只有永远都感到自己有不足，才能继续前行，把已有思想推陈出新，新旧更替，古为今用。

当下感悟：

《道德经》这一章主要讲“道”具体是一个是什么模样。

它微妙玄通，它具有以上9个方面的样子，它与我们的现实生活息息相关。

我所想到的这一章的“道”与我们日常生活的联系内容，例举如下。

①做事缜密

在职场中，员工做事，一定要讲究缜密行事。

举个例子：

回复老板时的事项措辞要坚定且给自己留有余地。一旦时机改变，允许自己在余地空间内做适当争取进而达到老板期待的结果模样。

这就是缜密做事留给自己的机会和挑战。

②人际关系协调、同事关系友善

老同事之间礼貌相处，老同事与新同事之间诚恳对待，不能因为是老同事，就以老自居，瞧不上新手，造成了不平等对待。

人与人之间平等待人才是公道。

③欲速则不达

比如拿钻研，学习“道”

修道、悟道及行道心急不得，速度加快，找寻不见道背后的真理，浪费时间精力财力和资源，得不偿失，反而不好。

只有稳步钻研，精益求精、才能真正悟出“道”的精髓和内涵。

④为人忠厚善良

做人忠厚善良为本，任何投机、算计，计较，谋利行为最终不会帮助自己成长。

⑤做一个低调的人

古往今来，做大事的人，不显山，不露水，默默耕耘，勤奋努力，胸怀目标，充实成长。

不显摆，不露富，不张扬，严以律己，宽以待人，永远把自己看作如同杯中之水，未满还要留有空间供自己继续努力学习，来充填更多的新鲜之“水”，保持永久的未满状态，督促自己持之以恒的勤奋成长。

⑥相对论的信条

任何事物都是相对的，有长与短，高与低，悲与喜…。

记住这些，人生中一旦遇见失败，滞留在低谷中时，心底里静静地告诉自己，聚焦在一件事情上，低谷过后，黑暗的终止就是明日朝阳的降临。事物的相对转换都是必然的现象。

还记得刘晓庆吗？狱中归来的刘晓庆回到社会做的第一件事就是去横店去跑龙套，用她自己的话说，她要解决基本的温饱。能赚钱的机会就是她苦苦寻找的对象。

经过她的刻苦努力，刘晓庆重新找回了昔日的辉煌。昔日成功到曾经的失败到再次逆袭成功，请相信道的力量，万物生死轮回，循环永生。

学会包容他人，承载众人意愿，求同合一，协调整合，以达到大家都能够认同一个统一的思想。

对待问题，柔中带刚，弹性处事，达到大家共识共赏。

记得曾国藩在家乡为父奔丧期间，熟读《道德经》，回去再去拜见左宗棠时，说话态度，言谈举止，按照领悟《道德经》之后的方法去行事，少了从前刻板，高高在上的一刀切方式，更多的是懂得如何变得融会贯通，如同“水”一般的流动方式，可圆可方可长可短的处理问题，获得业界另眼相看且好评如潮。

说到此，感觉这一章道德经讲的内容真是高深莫测，意义深广。

他们与我们的现实生活作用得是如此的紧密，教会我们深远的哲理和思想：

“孰能浊以澄，静之徐清，

孰能安以久，动之徐生。”

古人的智慧实在是叹服了！

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