害人之心不可有

读鲍鹏山教授《论语导读》

宪问第十四（14.19—14.31）

原文：

14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

14.20子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

14.21陈成子弒简公。孔子沐曾朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

14.22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

14.23子曰：“君子上达，小人下达。”

14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

14.25蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

14.26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”

14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

14.31子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”

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14.31，子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是先乎！”

夫子说，“事前不把别人的行为当欺骗来推测，不主观猜测别人是不诚实的，但（对欺诈和不诚实）也能及早发现觉察，这样的人应该是贤人吧！”

一个人如果老用怀疑防范的目光看待人和事，他不仅会失去朋友，丢掉机会，让人反感；而且他更失去了良好的心境和心理健康。心理健康的人是坦诚而信任别人的，哪怕受骗几次，那又怎么样呢？正如身体健康的人不大防范风吹日晒一样，哪怕为此感冒几回，又怎么样呢？我们总不能因为怕感冒，终日把自己裹在套子中吧？

中国有一句名言叫“害人之心不可有，防人之心不可无。”害人之心当然不该有，但“防人之心”更不该有。因为“害人之心”哪怕有一两回也可以打消，即便退一万步说打消不了，想害的人也是有限的且锁定对象的。因而，他只是偶然有之，不会每时每刻影响人的心情的。但防人之心是在所有的时空中，针对所有的人，简直防不胜防。如果我们赞成“防人之心”，不仅先毁了自己的心情，使我们的心灵永远阴暗而不见阳光直至生霉癌变，使自己成为一个名副其实的“套中人”；而且，人人都仿别人，这社会不就成了“一切人防一切人，一切人猜疑一切人”，最后变成“一切人对一切人的战争”？

所以，两者相较，防人的人比害人的人给社会带来的危害更大。或者说，害人的人最可恶的不是是他害了几个人，而是他的“害人”行为造成了普遍“防人”的社会之癌。这种癌细胞一旦繁衍，这社会就麻烦了。

但我们因此就让自己成为不设防的城市，任害人的人狂轰滥炸？

适度的敏锐与自我保护还是需要的，掌握好这个度不大容易，所以孔子说抑亦先觉者，是贤乎！

鲍教授的这段导读，让我对“防人之心不可无”有了全新的理解，也彻底改变了我的认知——防人之心不可有！

为什么呢？只要我们心怀感恩，正知正念，言善、行善、扬善，哪有“害人”之说呢？只要我们坦坦荡荡，认真做事，真诚待人，对起自己的良心，不做亏心事，不怕鬼敲门，“防人”又有何必要？