生活中崭露头角的 就是第一个善知识

在生命不断向上、止于至善的道路上，要勇猛追行，永无止息，善财在宝髻长者所参学完毕，又遵从指导，向藤根国进发，参访第十六位善知识普眼长者，一路上心安所学，随顺作意；于善知识，心恒爱乐。

善知识无所不在，善知识就在日常生活中。不要有自己的选择，要吸收他人的优点、长处。像梦参老人是弘一大师、儋虚大师、慈舟大师入室弟子、虚云老和尚的弟子。我们时常看不到善知识。与真理吵而造业，不能接受真理，善知识就不与你讲，你就不会造业了，也就断了这个缘。

菩提道是一个非常平实、非常稳当的一条道路，从日常生活中就可以到达觉悟成佛的目标。要是把当作高不可攀的目标，就弄错了。从实际生活中来，善知识绝对可以遇到，周遭遇到的都是，这辈子绝对可以成就。

放下身段，做个最笨的人，老实修行，一定成就。别好高骛远，踏实的人成佛以后，正像末法所教导的众生，末法时期成佛了，又教导正像末的众生，如是展转五百代，那末法众生又成佛了，你在那边还在跳，原地踏步，不能成就，找不到善知识。

只要展开心量，在生活中汇集起来，那崭露头角的，就是第一个善知识。一个层次，到另一个层次崭露头角的，一直到最高层的，自己的境界就上来了。

善财童子深入诸佛无量知见，成就菩萨无量欲乐，通达无量行门。文中一共讲了十个无量，无量，应用地相当广泛。有一个“无量”达到了标准，就是十行位的菩萨。我们现在麻烦的是，说一就是一，二就是二，很多是不知道的。

道场以法为根本。要有法，你的法一定要坚持着。打开心量，破除藩蓠。在自己定义范围里修行，不管怎么修的，此只是强化我执我见。证阿罗汉以上，才能肯定我的认识是正确的，因为破除我见了。执著于吃素对，与执著不吃素对，两个执著是一样的。

佛法兴盛必要条件是，人心要端正，社会风气要净化。进行宏观训练，全方位，多元化，统一性。从三界看，人天福报、欲界天有欲望，色界天有形色、没有欲望，无色界天没有欲望、没有形象。僵化的人顶多在色界天。

一般讲的往生净土，只是引导娑婆世界作为转化的净土，不是究竟的净土，它是第二生命里的第一层。在真实净土，菩萨有无量欲乐在，不是眼耳鼻舌身意的欲乐。贤首佛妙莲华世界，完全是以众生的苦乐作依归的，示现救度众生，普门品所讲的，应以何身得度即现何身，才讲无量，这是讲菩萨的欲乐。

中国人以五行分五种人，金木水火土。本身生命因素也分有这种情况，火旺人，得病如何治，木旺，同样病，对治方法不一样。同样药，一个会好，一个会死。

修学法门，对治众生，要不要无量？有些人持戒。任何一个法门，对治的方向一定不同。法无定法。菩萨相应众生，展现这个魅力。我不讲经，就会死，我就是肝病，不能休息。一个个修行人，知道自己，知道别人，不会要求别人与他一样。

人是总体性的，不是单一性的。这部分值得好好沉思，从而产生定力，由定力而展开智慧，由智慧进入另外一个世界。法就是真理，不在于仪式，在行门，愿力、诸根、欲乐是一体的，超度，祈愿生子，能不能肯定这个没有问题？

真理我们感受到了吗？真理体验与个人经验不一样的。菩萨告诉我们真理的体验那么可贵，能接受是自己的福报，不接受无所谓。

一个行者对真理的体验多，表示菩提道一再地进步；一个凡夫个人的经验多，梦到佛菩萨如何如何。梦到不好的境界是幻境，认识到梦到佛菩萨也是幻境，这就是对真理的体验了。（海云师演华严，圆明撮要义16.1）

愿超越一切的平静与你同在！

国学正能量，智慧识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！