什么是贪嗔痴

各位金刚学友，大家好，今天我们一起来谈谈，什么是真正的贪嗔痴!

在古老的佛教哲学当中，烦恼的定义是指：任何干扰一个人平静心境的情绪，你也可以称它为邪念。烦恼有成千上万种，但总体来说，有六种烦恼危害最大，它们就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。大家可能在很多佛学教育的书籍和演讲中都有听到过，但仍然有很多人，对这些烦恼有错误的解读。

其实，以前我也是这样的。我们今天要来好好的谈谈它们。用格西老师的大白话来解释这些个邪念就是：

用错误的方式喜爱事物就是贪 ；

用错误的方式，不喜爱、憎恶事物这叫嗔；

不了解事物真正运作的过程，这叫痴；

骄傲这叫慢：

怠惰怀疑真理，这叫疑；

以及错误的见地，恶见。

格西老师教导我们，他说在佛法当中，对好事和坏事的定义是很有趣的。以前在我原有的认知体系当中，我们会怎么样认为好事和坏事呢？很多人可能会像我一样，我们会觉得：如果我今天在路上扶起了一位跌倒的老太太，我今天捡到了一个钱包，并且找到了失主，这叫好事。但是，要是老太太讹诈我撞倒了她呢，这就是好人没好报了。

什么是坏事呢？如果今天突然病倒了，那叫做旦夕祸福。如果要签单的客户又不跟我签单了，那叫煮熟的鸭子又飞了。这就是倒霉，这就是坏事。

但格西老师告诉我们：其实佛法对好事和坏事是有清晰的定义的。他是这么说的：当你在做任何一件事情的时候，这个事情的行为所种下的种子都会开花结果，当结果回到你身上的时候，你的感受是好的，你乐意这个结果一再地发生在你身上，那就是好事。如果当结果回到你身上时，你的感觉是不好的，是受到伤害的，是不愿意这个事情再发生在你身上的，那就是坏事。

除了好事和坏事之外，还有一种种子是中性的。例如说当你坐在这个房间里，然后这个房间里铺了地毯，在你的眼睛的余光当中，看到的地毯的一角，也许你会对它有感觉，觉得它很漂亮，或者是不太漂亮，但大部分时候，我们对那些是没有感觉的，而这种对事物的一般的觉知，就叫中性的种子。

接下来，我们重点来谈一谈贪、嗔、痴、慢、疑以及恶见，这六大烦恼当中最重要的三毒，贪、嗔、痴。

因为这三毒让我们在生、老、病、死，爱、恨、别、离，喜、怒、哀、乐中翻滚不息，循环不止。

我们如果对这三毒认识的越清楚，我们越可以有意识地作用于它，从而有机会跳出恶性的循环。

不择手段的去伤害他人

先来说贪。关于贪，人们有一种普遍的看法，我以前也曾经有过这种看法和想法，并且让我闻佛法而却步，就是很多人认为，如果你是一个真正的修行的人，你就应该什么都不想要，什么都不应该要。你应该安于清贫，不要拥有那些好东西，这其实是对贪完全的误解。

格西老师，帮我们破除了对贪、嗔、痴的这些误解。他在教学当中，非常清楚的讲：什么是正确地理解贪、嗔、痴，并且也一再地要求我们必须正确的清晰的传递给我们的金刚学友。

格西老师在《能断金刚》这本书中写到，所谓贪和嗔有其特定的含义，相反于一些对于佛陀思想的错误理解。

喜爱或憎恶事物，并非是错误的，例如，你应该喜爱你的家人、上师以及对智慧升起欢喜，这是好的。佛陀也希望看见我们快乐。不希望我们常常把自己弄得郁郁寡欢。

但是，如果你喜爱某件事物的方式到了令你心烦意乱的程度，或为了得到你喜爱的事物，而不择手段的去伤害他人，那么，这就是一种烦恼，我们称之为愚蠢的喜爱。

因为，你伤害他人来达到自己的目的，正是自己无法达到目的的因。举例说明：在你的桌上有一杯好茶，你想要喝一杯好茶，这个是没有错的，而误解是，我们不明白要喝到这杯好茶，真正的因是什么？我们不明白，如果我们用错误的方式去伤害到别人，而自以为那是我们喝到一杯好茶的原因。那种错误的方式，到反让我们无法喝到一杯好茶，无法享受一杯好茶。

实际上，想要得到什么？还分为：明智的、有智慧的想要得到什么，和无知的地想要得到什么？中间的区别就来自于：我们是否明白空性和我们所有的一切都来源于种子。

而贪的真正含义：就是以一种伤害他人的方式去想要得到什么？那什么是正确的、明智的、智慧的想要得到什么呢？宗喀巴大师在600年前就说过：无论你想得到什么，你必须首先帮助他人获得它。

是的，正确的得到，来源于你为他人做了什么。对他人说了什么，以及你对待他人所升起的动机和意念和情绪是怎么样的？你想得到财富吗？那你就要慷慨的给予，布施金钱，布施你的经验，布施你的时间，微笑，体力等等，并且带着对智慧的了知，在身、语、意各个方面去布施，财富自然会滚滚而来。

你想要得到爱你的伴侣吗？那么就请去陪伴孤独，给予他人关爱，多微笑，聆听别人，分享他的人生，赞美和欣赏，并且要去感谢别人，那么你就可以得到爱，你就可以去创造一个完美的伴侣。

你想要获得健康吗？那么就请关爱生命，关爱身边人的健康。也许就是小小的捡起地上的一支笔，以免其他人被它滑倒，这都将种下健康的种子，让你获得健康。

财富、健康、快乐美满的伴侣关系，你都值得拥有。只要是用智慧的、正确的方式去得到它，这就不是贪。

什么是贪呢？就是我们无明的想要得到什么，这种无明是认为，我们可以通过伤害他人的方式去得到的，比如我们以为我们通过欺骗，可以得到客户。我们通过欺骗可以得到财富。我们通过掠夺可以拿到那杯好茶。我们通过抢占座位可以获得舒适的一个座位。这些通过伤害他人的方式去得到，其实不是真正的得到，这才是贪。

我们再说的细一点，在更精微的分类当中，你认为，你不是用伤害他人的方式去得到一种东西，实际上你还是有误会。因为在更精微的层面上，哪怕我们想要得到眼前的这一杯好茶，即使我们不通过伤害他人的方式去得到它，但是如果我们不明白，我们是需要先把茶给予出去，然后才得到了现在喝到这杯好茶的结果，这都叫无明。

所以每一次，当你喝到一杯好茶的时候，当你创造了一个完美的伴侣的时候，当你拿到一个客户订单的时候，当你活在幸福和快乐当中的时候，当这些好的种子成熟回到你的身上，你感到欢欣雀跃的时候，请仔细地观想，这是哪一颗美好的种子成熟得来的。

你要非常清楚的知道：小到一杯香甜的下午茶，大到你成功的事业，温馨美满的家庭，那都是你曾经先在身语意，为他人去做了相关的哪怕是细微的善行，种下过获得这个大大的美好的果实所获得的。这个世界没有意外，所有的遭遇都来源于种子。

相对于贪，我们要对治的主要意识情绪，是嫉妒。因为我们用错误的方式想要得到，我们也不太明白为什么别人可以拥有的比我更多更好？我们就比较容易生气，就是嫉妒之心，而这也是我们生而为人，最负面的十大情绪之一。

这个隐藏在意识当中，我们平时没有很好的觉察和修正的情绪，会在我们生活中的方方面面显现出来。这些恶果在格西老师《能断金刚》的第七章，46个常见的商业问题中，有好几个关于这个嫉妒会影响到我们的工作、我们的生活和我们的健康的。

比如在问题2：如果我们看到，我们资本投资的方向和事物，很快就会过时，品质很不稳定。如果我们在商业当中碰到这样的问题，那就是因为我们经常在意识当中，会有嫉妒别人和他们的成功的这些念头。我们要做的改进就是不要再嫉妒，而是更多的把心思放在公司和项目的创新上，放在这些乐趣上，要去为别人的成功感到喜悦，而不是嫉妒。

再比如，如果你发现你拥有了很多的金钱，拥有了很好的生活，但是你无法享受这些东西。你总觉得不开心，不快乐，原因也是因为嫉妒。我们嫉妒别人的成果，嫉妒别人的努力，总是去攀比别人，你就无法享受你所拥有的。

再比如，如果你发现你的生意无论顺利与否，你都会有压抑感，都会有自我怀疑，你一点不享受这种成功的喜悦，也是来源于那些嫉妒的小小的种子。

再比如，如果我们在工作当中去操作很多项目，我们用了很多先进的方法，我们也用了最好的管理工具，在最初执行这些项目的时候，开始好像也很顺利，但后面的进展却令人失望，这个结果的原因，也是因为我们没有在工作和生活的过程中，没有懂得去感恩别人。

没有去思考，那些在我们生活和工作的方方面面用他们最青春的、最壮年的年华，为我们所付出小小的善行。没有考虑过别人的付出，没有考虑过别人为你的幸福奉献了多少，没有感恩之情，这些都会让我们看到，我们做的事情不顺利，我们的这些工作的进展令我们失望，没有达到我们想要的结果，而对治嫉妒的反方向的种子叫随喜。

从字面上解释就是，随着自己或别人的喜悦而喜悦，懂得去欣赏和感恩自己所拥有的，懂得去欣赏别人，和为别人的成功而开心高兴。

关于随喜，这个修行的详细的内容，我们在另一段音频中有详细的介绍，大家可以参照学习和练习。老实说，随喜其实是一种又简单又快乐的修行方式。而且在古印度的这个佛陀时代，佛陀也曾经把这种简单而快乐的修行方式分享给一位国王。

它特别适合这种位高权重而且在非常繁忙的工作当中的商业人士使用。它随时随地都可以练习，又简单又快乐。如果你明白了它深刻的含义和正确的方式，将获得事半功倍的好效果，并且可以大大的改善，你的情绪状态和你的事业，让你做事更顺利，所有的事情都按照你的方向去获得更大的成功。

讲完了贪的真正含义以及对治。我们再来谈谈嗔。对嗔，大家也可能会有同样的误解。就像人们误会了贪就是想得到什么是错的，那么嗔就是不想得到什么也是错的。

难道修行的人就要活在一种麻木的情绪状态当中吗？难道我们就应该像行尸走肉一样，没有喜怒哀乐，没有感觉吗？实际上不是这样的，实际上在格西老师的讲解当中，他把这种不想要什么，也分为两类：就是明智的不想要什么，和无知的不想要什么。中间的区别就在于我们是否真正的明白空性和我们所得到的一切都来源于种子。

通常我们说贪就是以伤害他人的方式去得到什么，而嗔就是以一种伤害他人的方式，不想得到什么。例如，我们会愤怒，我们会沮丧，我们会伤害别人，这些都是用一种伤害的方式，不想得到什么。

举一个例子，如果这个人让我很烦，我可能会骂他，会批评他，会指责他，这是一种伤害。但是还有一种细微的伤害，就是我也许不会骂他，不会批评他，但是如果他发生什么倒霉事，我的心里会幸灾乐祸，那也是一种更轻微的嗔。

原因就是因为我们不明白它是从何而来的。我们还是活在无明当中，嗔并不是说，我们开始修行了，我们该接受生活中所有的不愉快，然后去承受它。很多人也是这么讲的，当然，我们要去学习，如何接受和处理那些不喜爱的东西，这是一种技能。

但是更高层次的做法是，我们要知道所有这些不愉快的来源是什么？那我们就可以去改变它，而不仅仅是去忍受他。比如在公司当中，我的老板脾气很大，经常对我发火。如果你不明白嗔，我们就会有好几种处理的方式。一种最坏的处理方式是什么？当老板骂我的时候，我就对骂回去，大不了走人，东家不打打西家。

或者我把这种怒火发泄到其他人身上，这种在愤怒当中的恶性循环，将为我们呈现出一个愤怒的世界，你会发现在你的世界当中，不仅老板爱骂人，家里也经常吵吵闹闹，小孩子也跟你顶嘴，同事之间也不和谐，甚至你走在大街上，都会看到有人在吵架，有人在打架，因为种子很小，果实是会很大，所有的这一切都是你创造出来的。

那么还有第二种处理方式，也是大家对佛法有误解的一种处理方式，就是误解了忍辱的含义。忍字头上一把刀。如果你不明白那个对着你咆哮的老板到底是从何而来的？你只是简单的在委屈自己，在忍耐他。你的内心还是有愤怒的，你的表面上虽然没有回嘴去跟他吵架，但是你的内心充满了愤怒，那种忍只会让你生病，而那种在意识中储藏起来的愤怒，在成熟的时候还会带来更多更大更恶劣的爆发。

格西老师对忍辱有一个更精确的解释，那就是Refuse to be angry，拒绝生气。当你相信整个世界是你的种子创造出来的时候，你就知道了，这个在你眼前咆哮的老板，也是由你的种子创造出来的。

讲一个妈妈洗碗的故事给大家听，说一家人在吃完晚饭后，母亲和女儿在厨房里洗碗，父亲和儿子在客厅里看电视。突然间厨房里传来了打碎盘子的响声，然后一片安静。儿子望了望父亲，说道，一定是妈妈打破的。父亲问道，你怎么知道呢，儿子回答，因为她没有骂人，这个故事告诉我们，我们都是会原谅自己的，如果我们知道那个错误是我们自己犯下的，那么在我们生活中，碰到任何类似于打碎盘子的事情，我们会原谅自己的。

例如，如果我们总是遇到对我们苛刻指责的客户和老板时，我们总是遇到自私自利的人，无论是客户还是老公，如果我们的孩子不听话，我们的下属不听话，如果你知道，这些都是你自己打碎的盘子，你就不会再责骂自己了，收拾好它就行了。

你知道种子很小果实很大。这个咆哮的老板也许是过去你在对孩子不明就理的责骂当中种下的种子，创造出来的，在这一刻开花结果了。你就不会再对骂回去了，也不会只是在误解当中被迫的去忍耐。

你知道他是你创造出来的，你也就知道，你可以去改变他，你也知道如何去改变他，。你对你的世界负完全的责任。你有自主权去创造一个和谐柔美的世界，而这一切都从明白什么是真正的嗔开始。

嗔，我们要对治的主要意识情绪，就是幸灾乐祸，愤怒和傲慢。因为我们用错误的方式想要得到。我们也不明白为什么别人就可以拥有，我们就会容易升起那些愤怒的、傲慢的情绪。我们也不明白，我们和他人之间的真正的连接是什么？

所以当碰到别人，发生问题的时候，我们也容易有幸灾乐祸，而所有这些负面的情绪，也是十大负面情绪之中的，我们要对治这些负面情绪的反方向的正面情绪就是，我们要能够去同情别人的不幸，升起慈悲之心。

这一隐藏在我们意识层面的，我们如果没有很好的学习，没有去觉察这些情绪，它会从潜意识的种子的种下到成为我们生活当中的结果，呈现在我们的生活当中，会是怎么样的呢？

格西老师在《能断金刚》第七章的46个常见的商业问题中也有好几个问题是关于此的。

例如，如果你发现你在公司的地位摇摇欲坠，你感觉到你说话已经没人听了，你感觉你的权势正在失去。原因就是因为，你曾经用过侮辱性的语言或者愤怒地对别人说过话，对治的方法就是不要再用傲慢的方式去对待身边的人，要去聆听你的同事，聆听你身边的人跟你说话。

如果你发现，在你的行业竞争非常激烈，你的竞争对手，总是比你强，而且总是站在上风，原因也是因为我们用言语去伤人，我们用一些很愤怒的话去对待别人。老师说，口蜜腹剑的话都要小心，就是嘴巴上好像是在说好话，但是内心深处实际上是想讽刺他，那么这种话都会造成，你看到你的竞争对手总是赢你这样的情况。

再比如，你如果在商业交易当中被人背叛，就是有对手、有你的合作伙伴欺骗了你，有你的客户背叛了你，有你公司的同事，最后跳槽去其他公司带走了你的客户，这些背叛，原因也很简单，就是因为你要觉察，你平时是不是容易幸灾乐祸。

就是为别人的失败，你会高兴，哪怕是那些你不喜欢的人，你的竞争对手，甚至在你的工作和生活当中的死对头，当他们遇到不幸的事情的时候，你能不能够换一种对待的方式，要有感同身受的慈悲心升起，去同情别人的不幸。

因为发生在任何其他人身上的事情。困难、挫折、背叛、生病、死亡，有一天也有可能会随时发生在我们身上，他们的现在有可能就是我们的未来。

如果你能够站在这个角度，学会去同情和慈悲。那么，你就会发现，你的商业社会是会有更多的人来支持你的。

因为在问题18当中，老师也说道：如果当你需要的时候，没有人伸出援手，也是因为你幸灾乐祸的情况。

如果你发现，你无法控制自己的情绪，很容易发火，这个也是因为，你特别希望别人遇到困难，而且平时特别容易发火造成的。

再比如，你发现随着你的在商业场中时间越来越长，你会发现你自己都不喜欢自己的外表了，你觉得你的长相变得越来越令人憎恶，原因也是因为我们经常生气造成的。

在问题30当中，还有一个我们可能在工作中经常碰到的，就是我们很努力的工作，我们也觉得我们的工作非常优秀，但是旁边总有批评你的声音，无论是你的下级，还是你的同级的其他部门经理，或者你的上级。你觉得你已经做的很优秀，很出色，你的工作可能也按目标在达成，但对不起，就会有人鸡蛋里头挑骨头，或者是无中生有地批评你，而这些行为都是因为，我们平时傲慢无礼的行为，对别人不尊重。用一些愤怒的粗言的刺激别人的行为去跟别人交流，就是这些小小的种子，就会让你看到，别人总在批评你，别人总在挑你的毛病。

这样的结果出现，这个是关于嗔，就是我们要正确地理解什么是正真的嗔。

最后我们说说痴。痴就是不了解世界运作的真正规律是什么？在格西老师的另一本著作《业力管理》中，他说，过去五万年来，我们地球人是个奇怪的族群，都过了这么久了，我们还是不太清楚，事情为何成功。五万年的经验证明了一点，我们依然不晓得如何心想事成，我们依然不知道，为什么会心想事成，因为要是知道的话，世界上就不会有失败这回事了。

真正成功的人少之又少，他们也许会告诉我们如何百战百胜，但其实，就连他们也是在一赌胜算，就连他们也不能够确定，早上车子会不会一定发动，或者确保他们下一个重大的商业抉择，不会成为他们一败涂地的主因。

不管成功或失败，我们所有人依然是在赌胜算，只能够在心里期待，出现最好的结果。这是什么样的人生啊？我们谈的不止是小事情，不只是改装厨房，不只是车子是否能够发动，然后上班不要迟到的事情。

我们在谈论的是，我们人生所做的种种决定，最终会判定我们的生或死。我们一辈子都在赌胜算，让我们所有人都苦不堪言。面对人生一再出现的选择，我们心里晓得，不管做什么决定，都无法预知事情会如何发展。

知道我们只是在做希望会成功吧。这个时候我们的内心是多么煎熬啊，以上的这两段话是个格西老师在《业力管理》里头提醒我们，去面对这个问题：我们的人生，难道就是一个几率游戏吗？难道我们就妥协于我们就是不知道这个事情应该怎么样100%获得成功的吗？

这就是痴。为什么我们无法做到真正的心想事成呢？我们如何可以消除掉所有这些不喜欢的东西，和得到所有喜欢的东西。如果我们用正确的方式，这就取决于根本当中的根本，那就是我们要去研究世界运作的真正规律，而这就是《金刚经》的精髓，也就是格西老师反复反复，每一次上课都会说的，空性和种子的原理。

格西老师跟随他的老师学习了25年。在浩如烟海的古老智慧当中学习，在世界之都纽约的钻石行业当中修炼。他说我花了很多年，我终于明白了空性，但是我就用五分钟时间，我就可以跟你讲清楚。

他化繁为简，用笔的故事来演绎给全世界的有缘人。帮助每个现代人，每个职场人，用笔的故事来明白空性。我们只有按照老师的教导要3000次的听这个故事，然后再3000次的分享这个故事，我们就可以真正的明白空性和种子，我们就可以用真正正确的方式了悟世界真正运作的规律，来引导我们的工作，我们的生活，我们的人生一定成功，一定心想事成。

在46个商业问题当中，关于痴会犯的主要错误，就是无知和傲慢，而这也是我们生而为人最负面的十大情绪之一。在这些问题里包括：问题11，如果我们在面临挑战和决定的时候，我们无法集中意识，无法集中自己的精神，这个也是因为我们平时没有把时间花在思考到底生命中什么是最重要的。如果我们经常去思考生命最重要的，那你就会对你现在所做的一些短期决定能够更有自信。

如果你发现，你无法去得到那些你赞赏的人，你欣赏的企业跟你的合作，也是因为你在选择合作人、合作伙伴或者朋友的时候，用错误的方式，用错误的标准去选择。而这些错误的标准也来源于痴，来源于我们不了解这个世界运作的真相。也就是我们经常很多企业家会说的，我到底是选德在第一位的人，还是选才在第一位的人，来帮助我经营我的事业呢？

很多人可能会说，哎呀，我现在这个公司刚刚起步，正艰难着呢，我还是选那些有能力的人吧，不管他以后怎么样，我先选有能力的人，而忽略了正直诚信实际上是最重要的。

所以，谨慎的挑选那些有强烈诚信正直的人，成为你的朋友和合作伙伴，才能够帮助到你，未来有更多你所欣赏的大公司，你所欣赏的人和你建立关系。

再比如，问题第23，你发现在你的行业当中，有某种不同形式的不诚信或欺骗存在。然后你会发现你过去所使用的经验，过去让你成功的经验，在现在失效了。这些失效的原因，就是因为你在赚钱之道当中，你不信奉真正的运作规律。

你对世界运作的种子原理，没有去实践，并且用的是反方向的。比如说种子原理告诉我们，财富到来的真正规律是因为我们慷慨的布施。而你用的是不诚信或欺骗的手法，妄想去获得财富，妄想去在自己的行业当中，去让某些市场策略奏效。结果你就会发现，你这种种子种下的就是，你无法跟上你的那个行业运作规律，你无法赶上这个行业的，这个运作的潮流。

再比如问题43，你发现你所服务的行业，你所身处的环境，诚信不被尊重，只有笨蛋才会遵守伦理道德，你生活在一种腐化的环境当中，这种原因也是因为你没有真正的花时间去了悟这个世界运作的真相，你随波逐流的认为，我用一些错误的手段，可以妄想得到一些正确的结果。当你随波逐流的在这个环境当中，用错误的手段，去妄想得到正确结果的时候，你就会身处在一个没有人正直诚信，所有的状态，好像在你眼前都呈现出贪污腐败的这样的状态。

再比如问题45。你会发现，你会被很多官司困扰，你会受到别人的冤枉，而且在你感觉到很冤屈的时候，你会觉得那些上级也好，或者是法律部门也好，得不到他们的援助，得不到他们的保护。当你身处在官司当中，并且得不到应有的保护的时候，这些事情一再的出现在你的工作和事业当中的时候，你就一定要花一些时间，不厌其烦地、诚敬地去了解佛法，去学习佛法，去明白这个世界真正运作的规律是什么？这个世界的真相是什么？我们活着的意义是什么？

我们只有花时间不厌其烦的去了解这些概念，用一个积极正向的一个种子，才能够期待去得到一个积极正向的结果。如果你拒绝认清事物最基本的次序，拒绝这个事物运作的正确的方式，你甚至会否定，种瓜得瓜种豆得豆，这个种子运作的第一条法则。你觉得说欺骗才能拿到订单，你觉得掠夺才能获得财富，你觉得伤害才能够得到爱，你觉得必须要争抢，才能够得到财富，你认为这些事是因果关系，用错误的方式来去判断因果，那么你就会生活在一个是非颠倒、黑白不分，而且没有人保护你的世界当中。

贪嗔痴，用错误的方式去喜爱事物这叫贪。

嗔就是用错误的方式去憎恶一些事物。

痴就是不了解世界真正运作的规律。

如果我们能够给自己更多的时间，宁静的、沉着的去思考，这个世界真正运作的规律，并且努力的地去践行它，那么所有的烦恼，所有的负面情绪，都会因由我们的开悟，而烟消云散。

没有痴，没有无明，前面所有的负面的、错误的一切都将被斩断了源头。当我们斩断掉这些错误的源头的时候，我们才能踏上一条真正的、智慧的、慈悲的、充满幸福和快乐的人生大道。让我们大家一起努力，与大家共勉，谢谢。

（小编感恩周颖提供文字）