（108/1000）体重，腰带，经济学

腰带的长度，这是一个数学世界的现象。但是在真实世界里，一个人为什么会胖，又为什么瘦，这是一个用数学无法描述和理解的复杂现象。

（108/1000）体重，腰带，经济学

作为智力正常的人，我们用常识就可以判断出来，用腰带长度，不可能控制自己的体重。如果一个人太胖，需要减肥，我们可以把减肥理解为，拯救一个人的体重，就和拯救经济危机是类似的事。通过减少腰带的长度，能拯救一个人的肥胖体重吗？显然，我们用常识就可以判断出来，不可能。

马在奔跑，马车跟着前进，车轮旋转，在地上留下车辙，两条优美的曲线。这说明万事万物，都是或行或随，有前有后，有因有果。体重和腰带的关系也是同样的道理，得先有了什么样的体重，然后才能有长度与之相适应的腰带。

这说明了一个一般原理：真实世界是因，数学世界是果。真实世界是根源，数学世界，只是表象。要知其所以然，才能知其然。而不是反过来因果倒置，通过表象来理解真实世界。

相信用腰带的长度可以控制体重，这还不是最荒诞的事。

人类对于货币的理解，才是件更能反映人类荒诞程度的事。

在新自由主义经济学中，作为此流派中的显学的货币主义学派，这个学派的思想领袖弗里德曼认为，一切经济现象，都是货币现象。

刚才我们说体重和腰带的时候，我们大多数人，智力正常的人，都可以通过常识判断出来，企图用腰带长度控制体重，是荒诞而愚蠢的事。但是一牵涉到经济学这么堂而皇之的东西，很多人的常识就不敢启动了，否则就容易触碰到整个人类敏感的尊严。

一切经济现象，都是货币现象。这句话翻译过来，就是认为经济现象是国民经济的体重，而货币供给就是国民经济的腰带长度。货币主义学派认为，通过货币供给这条腰带的长度增减，就可以控制国民经济这个体重的增长或者减少。

货币主义学派的基本思想，比相信用腰带长度可以统治体重的观念，其实更要荒诞。并且，比这种荒诞更荒诞的是，人们对这种思想，不仅不去扒掉它的皇帝新衣，还认为它是经济学世界的王冠和明珠。谁反对和质疑它，狂热的信徒们就认为，他就是没受过基本的经济学学术训练的门外汉，他就是民科。

这个世界疯了吗？为什么这么荒诞的东西，却如此的受欢迎和尊重，并被人奉为权威和智慧呢？事实上，荒诞从来都是人类的主旋律，它从未离开过。

既然目前最主流，最权威，最伟光正的货币理论是如此的荒诞不经。那么怎样理解货币，才是不荒诞的思想呢？

这就得把货币两个字，分开来说。货就是货，币就是币。

如果没有人类，就没有人类的劳动；没有人类的劳动，就没有货物出产；没有剩余货物，就不会有交换。如果没有交换，就不需要有交换媒介。如果没有交换媒介，就不会有货币。

现在应该容易理解了。我们通常所理解的货币，它其实指的是币，是先有货然后才能有毕。如果把货物理解成体重的话，币就是腰带。货物多，腰带就需要长一些，货物少，腰带就应该短一些。所以，正常的货与币之间的关系，应该是通过计算，使币和货之间，始终保持合身。太松了，裤子会掉，太紧了，肚子会勒爆。而腰带的长度，所对应的就是价格。

通过上面的分析，我们不难得出结论：财富就是真实的，实实在在的货物，是我们的身体本身。但是经济学家们并不这么认为，他们认为腰带才是财富，而我们的身体并不怎么重要。

他们还为腰带，专门发明了一套又一套的理论体系。他们认为，世界上存在着一条完美的腰带，人类穿上这条腰带之后，就可以既不会胖，也不会瘦，达到一种标准的完美体重，所以，世界经济永远不会发生经济危机，也就更不会出现需要拯救的不良后果。这套理论，就是价格均衡和有效市场假说。其实这还是换着花样和说辞的认为通过腰带长度可以控制体重的荒诞思想。

对于真实世界而言，价格只是表象。但这个表象，却是经济学的全部，经济学只是研究表象的学问，而不是研究真实世界的学问。

法定货币，也叫形式货币，信用货币，也就是一主权国政府以自身信用为储备所发行的通货，我们平时所使用的纸币。它的出现，让这个荒诞的世界，更加的不可救药了