成龙之道

                          ――《易经·乾卦》读后感

《易经》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。古往今来,泱泱五千载,此书褒贬不一,难一概论。既有“不读易无以成将相”的溢美之词,亦有“旧社会的文化糟粕”的痛批滥贬。尽管纷纷纭纭,不置可否。可是,作为中华文化璀璨夺目的瑰宝之一,《易经》尤其自身的魅力与智慧。用“一阴一阳”之道给一代代伟人志士指引方向,照亮前路。使之披判斩棘,腾风化雨,飞龙在天!

《易》的内容汗牛充栋,《易》的智慧更是无穷无尽。故不敢妄加评论。所以仅以《乾卦》为例,《乾卦)》爻辞为:“初九,潜龙勿用;九二,现龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无昝;九五,飞龙在天,利见大人;九六,亢龙有悔。”虽然历来被群众视为算命的传统糟粕,可是在通过自己的人生阅历之后,细细细品读,确实是醍醐灌顶,振聋发聩。有感如下:

第一:“初九,潜龙勿用。”译文:潜藏的龙,不要施展威力。看似没有什么,但是仔细揣摩,顿悟:人在努力和蓄力的时期,是不要太显山漏水的。为什么呢?古人云:及其壮也,血气方刚,戒之在斗。作为一个年轻人,学,是第一要务,要学道德伦理,要学知识技能,要学察言观色,要学为人处事。如果在学的时候就心高气傲,就不会隐忍。那这个人绝对不会有所成就。良将韩信贯彻了这句话。当年韩信路遇粗莽屠户挑衅,他并没有像现在很多年轻人一样撸起袖子不计后果的冲,而是一言不发,默默忍受胯下之辱,无视路人的的唾弃。因为他相信自己要成龙,成大事者不拘小节,他隐忍,赢得了未来。

第二:“现龙在田,利见大人。”译文:龙在田野里出现了,利于表现为大人物。古人虽然说韬光养晦,可是很多人忽视了“当仁不让”这句话。总是以为自己谦虚低调再忍让就无弊无害。可是啊,当自己有那个实力,是一匹“一食或尽粟一担”的千里马,那么有什么理由不去待价而沽,寻找伯乐呢?想当年毛遂先生如果孤芳自赏,怎么会从平原君的口袋里脱颖而出呢?所以,当自己有才能的时候,就应该毛遂自荐把握机会,这样,才能抓住机遇,脱颖而出!

第三:“九三,君子终日乾乾,タ惕若厉,无咎。”译文:终日兢兢业业,晚间保持警惕,危险,没有灾难。当人为人处事的时候,要知道,踏踏实实,谨慎修身才是无懈可击的。有时候人最危险的时候就是他放松的时候,因为老虎也会打盹。当年李善长服侍朱元璋,一辈子兢兢业业,小心谨慎。只是免死铁卷都不止一个。可是啊,他最终还是输给了自己的疏忽。当他知道自己的族人因为当时的睁一只眼闭一只眼贪赃被告发时,他就悔不当初。在被处刑的时候,他想到了这句话,可惜再不能夕惕若厉了。

第四:“九四,或跃在渊,无咎。”译文:龙可能一跃成天龙,也可能还在深渊,无所怪罪。此时是一个人最有实力的时候,把握住时机,要么,一跃成龙,要么跌入深渊,无非就是成王败寇。可是一个人要是连闯和创的精神都没有,那和庸庸碌碌的草芥是没什么两样了。当年准海战役结東,中共占了上风,虽然损失极大,可是经验实力和士气都达到了顶峰。此时可以乘胜追击,也可以见好就收。可是啊,伟大的毛主席说:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王王。”鸿门宴的不把握让乌江的自刎既慷慨悲壮又扼腕叹息。所以,人不应该安于现状,固步自封,人生不拼博几番,还有什么趣味呢?

第五:“九五,飞龙在天,利见大人。”译文:龙在天上飞舞,利于表现得像大人物。此时啊,是你最巅峰的时期。就像人回到家一般自由自在,如鱼得水。真是“天高任鸟飞,海阔任鱼游”。这时候,无论是地位、才智,都达到了成熟阶段,正是大展拳脚的时候。当年张居正卧薪尝胆数十年,终于当上首辅。他没有就此享受荣华富贵,而是大展宏图,把自己的理想一一实现,既是自己的价值充分发挥,又给大明打人一剂强心针,出现了一片中兴之势!不可谓非伟男子也!

第六:“九六,亢龙有悔。”译文:高傲的龙,有悔恨。自然宇宙的规律,就是阴阳的相互变化种事物从来没有无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡。故花过盛而早衰,剑过利而易折。正如如当年的大清帝国。其强盛之势,可谓壮哉!可是它忘却了学习,越来越自大越来越目空无人。所以轮回循环,近代史百年的屈辱就是结果!怎能不让人痛惜涕零?所以啊,当你取得一个成功的时候,就是你追求下一个目标的开始。

孔子当年说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十随心所欲而不逾矩。”竟和《乾卦》丝丝人扣。不可不叹服古人的智慧,也是自忏形秽,登高自卑。所以,如果要成龙,成一个呼风唤雨,叱咤风云的飞龙,就以《易》为典吧!“索物于夜室者,莫良于火;索物于当世者,莫良于典。”让我们]秉持此道,走向成龙!

            作者单位:金融学院2015级金融学2班

                                              作者：张春阳