《弥勒菩萨所问会》（三）

《大宝积经---弥勒菩萨所问会》

《大宝积经---弥勒菩萨所问会》

（唐）三藏法师菩提流志　译

经文原文（三）：

弥勒菩萨即白佛言： 唯然，世尊。愿乐①欲闻。

佛告弥勒言： 菩萨②成就一法，离诸恶道，及恶知识，速能③证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为一？所谓发胜意乐④菩提之心⑤。是名为一。⑥

释疑：

①乐：快乐，欢喜，期待。表达弥勒对法的恭敬与欢喜心。

②菩萨：菩萨是"菩提萨埵"之略称。意译作:觉有情。意即求道求大觉之人、求道之大心人。

菩提：觉、智、道之意。

在佛经最初翻译的时候一般翻译成“道”，也就是“发成道之心”。那什么是“道”？是“道路”、“方法”，也就是解决问题的方法。

萨埵：众生、有情之意。

菩萨与声闻、缘觉合称三乘。

③速能：极速，快速。说明弥勒菩萨所请的这个方法，能够直接快速成就阿耨多罗三藐三菩提法。

④胜意乐：胜，殊胜的，不带一点的杂质，不带一点的自私自利的心，也不带虚伪的骗人的心，不是做个发心的样子给别人看，是殊胜的发心。意乐：从心里生发起来，很快乐，充满法喜。

⑤菩提之心：菩提心是"阿耨多罗三藐三菩提心"的简称。"菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发"上求佛道、下化众生"之心。帮助众生离苦得乐，这就是菩提之心。

《大智度论》当中说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”

《大日经注疏》里又说：“菩提心名为一向志求一切智智。”什么叫菩提心呢？就是我发愿要求得一切智慧，能解决人的一切问题，我要看清法界的真相，不再迷惑，并且一定要求得到这种智慧永不退转，这个心就叫菩提心。

《菩萨地持经》讲“菩提心是一切正愿之使，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依”，所以发菩提心非常关键。

还有，发菩提心有四种缘，就是有四种机会容易叫人发起菩提心来：

一、见闻诸佛菩萨不可思议神通变化，以之为增上缘，乐佛之大智而发心。

二、未见闻诸佛菩萨神通，但闻说菩提及菩萨藏，以之为增上缘而发心。

三、未闻诸佛讲法，但见佛法衰败之相，为护持正法而发心。

四、未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心。

不管什么样的因缘，不管什么样的机会，只要真发起心来，使自己及法界一切众生都能离苦得乐，要寻找这么一种方法，那么这个心都是菩提心。只要一念发起这种殊胜菩提心来，就可以解脱生死，离诸恶道。就可以远离外道邪法。因为外道邪法邪它是会害人的！如果你发愿要利益众生，遇到了邪法一比较就知道，这个法是错的，远离了诸恶知识。

人发菩提心行菩提行证菩提道。发心是个愿望，然后你还要努力去做，遇到事情训练一下，看看自己是不是真正地发心利益众生，到那时候检讨是不是真正地发心了，所以要在日常工作生活来检验自己。遇到事情一下子就自私起来，突然想着害人，那就说明你这个发心是假的，赶紧忏悔，赶紧改正，所以行菩提行其实还是磨练自己这个发心的。完全把自己的私心、贪欲、执着打磨干净，就是证菩提果。

⑥是名为一：只要真实的发起胜意乐菩提之心，这一个方法，就可以离诸恶道，离诸恶知识，快速成就证果。

释疑参考摘录上常下空法师讲解之《弥勒菩萨所问会》。