读《道德经》日记31，夫佳兵者，不详之器

夫佳兵者，不详之器。物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不详之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。

兵器，是不祥之物。谁都厌恶它，所以心怀大道的人不接纳它。

君子平日居处以左侧为贵，而用兵时却以右侧为贵。武力，是不吉祥的东西，不是应是君子所使用的。只有在迫不得已的时候才使用它，最好淡然处之，取胜了也不得意。如果洋洋得意，就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人，是不可以取得天下的。

吉庆的事，以居左侧为尊；凶丧的事，以居右侧为尊。因此，副将常居于左侧，主将常居于右侧，这就是说，作战打仗要以丧葬的礼仪来处置。战争中杀人众多，应以哀悼的心情面对，打了胜仗也要用丧葬的礼仪来对待战死者。

君子居则贵左，而兵则贵右；善事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右；

从礼仪的角度看，有道者，致虚守静，虚怀若谷，无为不争，柔和平静之态，则贵左；用兵，则显刚强、制动；道德修养高的人贵于左，而又能适时懂得左右结合，动静相宜。如同战斗中习惯于 左手防御，右手进攻，之态势。

善事居左，凶事居右，偏将军居左，上将军居右；

正常的情况下， 以左为贵，以左为大；文官居左，武官居右；于武力、战争而言，非常态，属异常之状，因此偏将军居左，偏将军-副将，辅佐，不专注于冲杀，和贵之意；上将军居右，上将军-统帅、主导、主杀伐； 因此以左右表示打仗用兵的不祥之意，不推崇，不得已而为之。