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古文观止‖楚辞·离骚(十三)

2025-01-15  本文已影响0人  碧彧

昨天我们讲到,诗人向舜帝重华陈辞,诉说自己的委屈和抱负。陈辞完毕,诗人转而借幻想的形式遨游天地,上下求索,以寻求志同道合的知己和实现理想的途径。

于是,诗人架起八匹玉虬所拉的云车,开启了上天的奇幻之旅。诗人通过对行程、景象和遭遇的描述,展现了对时光流逝的感慨、对真理的执着以及对世俗丑恶的批判。

然而,理想的世界也并非完美,这天上人间,到处都充斥混浊与不公,美好的事物被掩盖,丑恶的东西却被称赞,有才华的人被嫉妒,勤勉的人被排挤,这与他心中的理想世界相差甚远,怎能不令他失望。

但面临艰难险阻和人生困惑,诗人并未选择放弃,而是始终坚定信念,矢志不渝,继续求索。

朝吾将济于白水兮,登阆(Iàng)风而绁马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。

这句诗描述了诗人清晨准备渡过白水河,登上阆风山,却忽然转身回望,因思念湘夫人而涕泪淋漓,感叹高山上没有她的踪迹,表达了诗人对湘夫人的深深思念和无法相见的哀愁。

这里的“女”指湘夫人。娥皇、女英是姐妹俩,她们同时嫁给了舜帝重华。舜帝在掌管天下的第三十九年,在在苍梧去世。娥皇与女英死在江湘之间,后被人称作湘君、湘夫人。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可诒。

我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。

这句诗描述了诗人对美好事物的追求和向往。

吾令丰隆乘云兮,求宓(fú)妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令謇(jiǎn)修以为理。

我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信,我请蹇脩前去给我做媒。

其中,“丰隆”是传说中的云神,“宓妃”是传说中的洛水女神,“謇修”则是屈原想象中的一个传话的神灵。

整句诗表达了诗人对美好爱情的向往和追求,以及希望通过神灵的帮助来实现这一愿望的情感。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮,朝濯(zhuó)发乎洧(wěi)盘。保厥(jué)美以骄傲兮,日康娱以淫游。

云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。

这段描绘了云霓盛多聚集而忽离忽合的状态,以及宓妃的变幻莫测和难以迁就。同时,诗人对宓妃的生活态度进行了批判,指出她美丽而骄傲自满,沉迷于淫荡享乐之中。

这段文字表达了诗人对世事无常、难以把握的感慨,以及在自身在困境中难以妥协的坚定态度。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

她虽然美丽但不守礼法,算了吧,放弃她另外求索。我在天上观察四面八方,周游一遍后,我从天而降。

这两句诗描述了诗人对美好但不合礼法之事的放弃,以及他在天上的广泛观察后,最终决定回到人间的过程,体现了诗人的广阔视野和深沉思考。

望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮,见有娀(sōng)之佚女。吾令鸩(zhèn)为媒兮,鸩告余以不好。

遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。

瑶台,传说中神仙居住的地方,这里用来形容美女所居之处的高远和神秘。有娀,古国名,这里借指美女。

鸩,传说中的一种毒鸟,这里用来象征媒人。

这句诗反映了诗人对美好爱情的追求以及遭遇挫折的无奈。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻(tiāo)巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。

诗人请鸩鸟去说媒,却厌恶它叫声中的轻佻与巧捷,表达了诗人对某种轻浮、不庄重行为反感。

诗人的内心充满了犹豫和疑惑,想要自己适应这种情境却做不到,反映了诗人内心的矛盾与挣扎。

凤凰已经接受了委托,诗人担心高辛氏会赶在他前面,这表达了诗人对失去机会或落后的担忧。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。世溷(hùn)浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未成家的时节,还留有虞国的两位阿娇待字闺中。媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能,喜欢遮掩美德称扬邪恶。闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉,我怎能忍心就这样永远沉默,与这混沌的世界共度此生?

这段文字表达诗人对世道的无奈和对自身处境的感慨,同时也流露出他对理想追求的执着和对未来的渴望。

至此,文章的第二部分学习完毕。最后,诗人上下求索全归于失败。天上人间,都是一样“溷浊”,蔽美称恶,嫉贤妒能!

接下来,便是文章的第三部分,是以灵氛、巫咸形象的出现开始。

我们明天继续!

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          2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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