老子核心思想

老子核心思想

老子那个年代，文字并不发达，当时的文字应该处于甲骨文与大篆之间，掌握文字的人，应该属于宫庭上层建筑王侯之人。老子著《道德经》上下五千言，我们竟能统计出一百多个“无”字，这绝非偶然。

无，是老子宇宙观与本源哲学，一切都是从“无”开始，大到宇宙体系，小到个体生命与行为模式，都和无字相关，没有这个“无”，一切都谈不上，老子哲学也就建立不起来，中国传统道家思想也就建立不起来。

文字是心之象，老子本身又是隐居与修行之人，所想、所修、所行全都在一个“无”字上参透了功夫。老子第一章；无，地之始，有，万物之母，故常无，欲以观其妙……整个天地万物都是从无中开始的，当你屏息隔空聆听这个世界的时候，大音希声，妙不可言……

中国禅宗始祖达摩和尚面壁九年，闻蚁声如雷吼，这对于常人来说，就是“无”，就是不可思议之事，但对于达摩来说就是“有”。

任何理论的建立，都必须把人的存在和人的生活方式联系在一起，人是为了更好生活而学习，否则意义就不大。

“无”的思想对于个体生命来说，是指人的精神与意识，它看不见，摸不着，即是无又是一种存在。无的思想还体现在人体的中心位置：心理层面，情感层面，同样是看不见摸不着。所以说：无的世界是全阴的世界，是暗物质世界，是精神与意识的世界，是情绪与心理世界。

今天，科学如此发达，最前沿科学已证明了真空并非空无一物，所谓虚无其实还是存在着某种物质的能量，为什么虚无会产生出东西来呢？因为虚无本身就是某种东西。量子力学已经预示了：真空中蕴藏着大量的本底能量，即使它在绝对的零度条件下仍然存在，我们简称为“真空零点能”，即老子的“无”的世界。

二千多年前，东西方从认识论的起点就不一样，首先是格局不一样，老子是从“无”开始，揭示一个崭新大宇宙观念。古希腊人从点线面，从有开始，一点点建立起逻辑认识论，在同一起跑线上，老子就领先了二千多年，难怪西方大哲海德格尔把老子格言装裱好放在自己书房里，天天去拜读，因为海德格尔也认识到“无”，但只是在表面上。他是这样说的：“无”是从深深无聊中和人生此在的深渊里冒出来，在那里，“无”就是把整个世界置入了可疑的，最令人惶恐不安神秘状态之中。

在海德格尔那里：无是无，有是有。在老子那里，“无”是某种“有”，“有”是某种“无”，即对立统一，又相互依存，变化无穷，即是宇宙观，又是发生论。

穷理尽性，以致于命。

中国太极拳，搞清道理是非常重要的，不然你无法动。太极拳一切基础核心就是一个“无”，离开了“无”，太极拳就失去了基础，应该唤作其它拳种了。

太极拳和无，总源头应该是老子这里，太极拳源自道家思想体系，出自于道教人物，应该是可信的。创拳有两个必备要素：思想与时间，道家道教都是具备了。道家与道教是两个概念，一是思想体系，一是宗教组织。太极拳发生与发展与陈抟，张三丰、张松溪、王宗岳、陈清平等人肯定息息相关，但一定不是哪一个人创拳的。一定是在时间的长河里多元发生，累积而成的。

太极拳的无是建立在“无极”基础上，无极，两个字就是天地人合一，放下人世间所有、所思、所想、所有后天即成东西，变成一无所有。这是太极拳精华与基础，一下子和其它拳种分离开来，首先是思想观念不一样，认识论与方法论也不太一样。

太极拳高手从表面上你是看不出来，文质彬彬，气宇不凡，由内向外透着自信，因为是从无中建立起内在体系，人的骨骼气血都发生质的变化，所以才自信从容。中国的文明也由此“无”中产生，临危不惧，厚 德载物。太极拳的“无”，是从站无极桩开始，建立起天地人的概念。要求松了又松，无欲无求，空空荡荡，如同婴孩。致虚极，守静笃，慢慢体会：“万物并作”的意境。

站“无极桩”，就是寻找新的能量，这新的能量已在“无”中沉睡。著名物理学家狄拉克就对“无”（量子真空）进行过生动描述：量子真空是一个非常活跃的空间，它充满着时隐时现粒子和零点能线值上起伏不定涨落的能量场……也是老子所说的：无物之状、无物之象、其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无…… 其实这也是太极拳的奥秘，太极拳也是从这里入门。

改变原有习惯，除掉后天普遍的认识，对于练太极拳人来说无疑是最难的。后天的欲、僵、滞已形成多年，通过练无极桩、调身、调思、调心回到婴儿状。改变观念比改变一招一式更难。

孙式太极拳创始人孙禄堂，看到他的一个学生练拳多日毫无进展，严厉对他说：去站桩，先站三年再说，这个学生很是听话，老老实实站了三年桩，后来功夫大进，殊不知功夫是从桩里出来的，从“无”里出来。

如何从无中生有，这是一个观念的颠覆，太极拳一定是从“无”中进去，无极生太极，生出阴阳，生出全有，生成天地人混元的精神，这是太极拳“核动力”起点。

无，是老子大宇宙的概念，对于普通人：即生即死，既无即有。