镇江焦山定慧寺

    我的老家如皋有一座定慧寺，庙门朝北。不想焦山也有一座定慧寺，不过庙门朝南。记忆中隔壁苏州也有一座定慧寺。定慧是佛教中的重要概念，指的是禅定与智慧的结合。佛教中，“定”指的是通过冥想、专注等方法使心灵达到一种高度集中和平静的状态，排除外界的干扰和内心的杂念，使思维变得清晰而敏锐；“慧”则是指对事物本质的深刻洞察和理解，是一种能够看透事物表象，直达其内在真谛的能力。如此看来，祖国其他地方相信应该还有不少数量的定慧寺吧。

焦山定慧寺，又称普济禅院、普济寺、焦山寺，始建于东汉兴平元年（194年），保持明代的建筑风格，是华严道场，被佛教界称为“教下”。

焦山定慧寺现有建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、海云堂（玉佛殿）、念佛堂、毗卢殿、伽蓝殿、祖堂、华严阁、万佛塔、塔院、焦公纪念堂、教学楼、退居寮、斋堂、浮玉斋等。大雄宝殿中供奉的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊佛背后是海岛图，海岛图上的塑像是根据《华严经》“善财五十三参”的记载而塑造的。

焦山定慧寺是具有中国传统建筑风格的宗教建筑，是研究镇江明清时期宗教建筑的重要实物，具有较高的古建筑学价值。焦山定慧寺是江南地区规格较高的寺庙之一，千台施食蒙山法会是长江下游江南地区佛教文化的传承，具有一定的社会价值。

妈妈信仰虔诚，山门外请了香，妈妈双手执香，到香炉架上点着，学着周边游客，往四周拜了几拜，又一次慎重地将香插到香炉，进入到殿内依次参拜。

山门殿，俗称“海不扬波亭”，是重檐歇山式方亭结构，下层东西两面有墙，中间是大门通道，朱漆彩画。门楼上悬挂着茗山法师书写的“焦山定慧寺”竖额，山门前有一对明代石狮，门楼左右两侧悬挂着清光绪年间（1875—1908年）廖纶书写的楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。进门迎面的照壁上，有明代进士胡缵宗于明嘉靖元年（1522年）书写的“海不扬波”四个字。山门西边原嵌有刻石“中流砥柱”四字，是清道光年间（1875—1908年）王燮和书写，已移至山顶万佛塔。山门东西各有券门，东券门内外额分别是“净域”和“云天”，西券门内外额分别为“胜境”和“水月”

天王殿是一座重檐歇山式筑，黄墙红柱，碧瓦铺顶。殿前正面墙上嵌有“横海大航”四个篆字。横额上挂有“天王殿”匾额。殿前红柱上有一副楹联：“眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚能容”。西侧有一座三宝塔。天王殿中间的须弥座上是弥勒佛，佛龛两侧的对联为：“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”。弥勒像背后是韦驮塑像。天王殿东西两侧供奉着四大天王。天王殿前东侧有两棵800多年的银杏树。

大雄宝殿始建于唐代，重檐歇山式顶，屋顶正脊较短，飞檐深远，设鸱吻脊兽，斗拱比例较大，红柱黄墙。两侧的四根包柱上有两副楹联，正门两侧悬挂的是“面面风涌波涛，悉皆黄檗婆心，棒喝声高尘不动；亭亭亘今古，常住普贤愿海，虚空界尽鹤飞来”，由中国佛教协会前会长赵朴初所撰。另一幅是茗山法师撰写：“从东汉开山，经一千八百载，利生弘法；自初唐建殿，历五代十朝人，不变随缘”。

大雄宝殿内有宋代彩绘，图案为二龙戏珠、百鸟朝风、仙鹤云游和吉祥瑞兽等。大雄宝殿正梁悬挂着清康熙皇帝书写的“香林”匾额。大雄宝殿正中是释迦牟尼佛，左右两侧是药师佛和阿弥陀佛。三尊佛背后的海岛图正中是观世音菩萨，两旁是善财童子和龙女，其他神仙分布在海岛各处。海岛图上的塑像是根据《华严经》“善财五十三参”的记载而塑造的。大雄宝殿内东西两侧是十八罗汉。

山门殿到大雄宝殿的介绍皆是回家之后上网查询转抄，游览当日自己根本没有在意，不知道错过了几许，或许这也是一种佛缘，佛在心中，眼里看到什么，还有分辩的必要吗？就写到这里吧。

2025-1-17