相交须胜己||跟着李零读《论语》（13）

图：网络

“相交须胜己”是俗话，后面还有半句：“似我不如无”。意思很简单，结交朋友必须结交那种比自己强的，比自己差的或者跟自己差不多的就别交往了，不值得浪费时间。这句话出自明代周希陶修订的《增广贤文》，但源头则应该上溯到孔子。

上一章子夏就“贤贤易色”发表了意见，这一章，又轮到子曰了。

子曰的重点是交友，而且是“相交须胜己”。

“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友。敬个礼来握握手——对不起，你不配做我的好朋友。”

想象中，孔子拍着手，转着圈儿找朋友，找了半天，手都拍痛了，一个也没找到。为啥？要求太高。

1.8　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

先把找朋友的事放一边，看李零怎么说：

“重”是老成持重的重，北京话说，端着点。人不端着点，就“不威”，看上去，没有威风凛凛的那么股劲儿。这和学习有啥关系？我想，孔子说的“学”，不光是读书，更重要的，还是修行习礼学道德。修行习礼学道德，目标之一，就是有君子风度，如果没有君子风度，庄重不足，轻浮有余，当然说明，他没学到家，“学”自然“不固”。这一章的后三句，也见于《子罕》9.25，“无”作“毋”，“过则”作“过者”。“主忠信”，就是谋事必忠，说话算话，上面已经谈到。

李老师的说法我完全赞同。大凡君子，没有不喜欢“端着”的，不然就不像君子。从前显得有文化，标志是上衣兜插几支钢笔，一支是小学，两支是中学，三支是大学。那时没听说研究生，三支钢笔已经十分了得，何况再插也插不下了。从前的电影，凡是知识分子都必须近视，其标配道具是眼镜。从前的领导，都喜欢叉腰——对不起，又说到一边去了。总之，君子嘛，端着点是对的。认真说来，君子且不论，孔子是老师，得讲究为人师表。“表”指的外表，一言一行都得像个老师的样子。正如当官，得有“官表”或曰官威，假如不端着点，不叉腰，就不够威风，不板着脸，属下就不怕你。——不好意思，又说到一边去了。

说重点：

“无友不如己者，过则勿惮改”，不要跟不如自己的人交朋友，犯了错误不要怕改正。

“不要跟不如自己的人交朋友”，这便是后世的“相交须胜己，似我不如无”。

交朋友，要交那种比自己强的，例如学问比自己大，文章比自己好，钱比自己多——不对，孔子不是这个意思，孔子说的是道德修养，是学识——总之是正面的强，这种想法无疑是对的。跟不如自己的人相交，有句话怎么说来着，“近墨者黑，近朱者赤”，近墨，本来不黑，渐渐就黑了；就算不黑，不会学坏，也会拉低自己的水平，不像从前那么赤。

想法是对的，实行起来却很麻烦。为啥？怕反推。

就说写作吧，莫言比我强，我想跟莫言做朋友，莫言说，你拉倒吧，我从不跟不如自己的人交朋友。找余华，余华说，就凭你？等你拿了诺贝尔文学奖再说！都不愿意跟不如自己的人交朋友，“有朋自远方来”，才怪。

孔子是谁呀？连齐王都要向他请教礼，谁敢说自己比孔老师强，天下之大，却没有人配跟他交朋友。如此似乎可以得出一个结论：孔子傲娇。孔子没朋友。

为这个，后人又争论开了。

且搬运一段李零的原文：

“无友不如己者”，是此篇的大问题。因为从字面理解，原文是说，你千万别跟不如你的人交朋友。鲁迅说，这是势利眼。孔子怎么这么牛？不可能吧？很多人都认为，这有损孔子的形象，所以曲说很多。他们说，这话的本意不是这个意思，完全相反，“无友不如己者”，其实是说，没有哪个朋友不如你，个个都有长处，全值得你学习，不但没有一点骄傲，还透着满肚子的谦虚。比如南怀瑾、李泽厚，他们就这样解释。后面这种解释，对保护孔子的形象很有利，可惜并不对。刘宝楠、程树德从古书中找到几段话，完全可以证明，孔子的说法，其实很有根据，它原来的意思，就是怕跟不如己者交朋友......

李零的结论是孔子的话有问题：

孔子的意思，其实很清楚，用不着拐弯抹角。他老人家说，要向道德高、本事大的人学习，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》4.17），这没什么不对。问题只是在于，“友”是一种对等概念，而人的贤与不肖却千差万别，至少有胜己、如己、不如己三大类，如果不如己者不配交朋友，那胜己者也不应该和你交朋友，顺推行，反推不行。

如此看来，“相交须胜已，似我不如无”肯定行不通了。不过我倒有个办法，跟真人做朋友不行，咱们退而求其次，跟书本做朋友。我文章写得不好，跟写得好的人交朋友够不着，没关系呀，看好文章总可以吧。变通一下，坚决不看垃圾文字，专挑好文章读，读名著，读经典，单方面跟名人交朋友，死活不论。外国的就不说了，孔子，老子，孟子，这子那子；罗贯中，蒲松林，曹雪芹；莫言，余华.....管你是否乐意，统统一网打尽。

无友不如已者，这不是做到了吗？