道德经 14

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

看它看不见，把它称作“夷”；（现代的难道叫空气）

听它听不到，把它称作“希”；（超声波：次声波）

摸它摸不到，把它称作“微”。（灰尘）

它们三者的形状无从追究，混合成一个。（未知）

上面它无头  下面它无绪。延绵不绝而又不知道叫什么，一切运动又都回到无形的状态。

这就是没有形状的形状，看不见物体的形象，这就“惚恍”。

迎着它，看不见它的前头，跟随着它，看不见它的后头。

把握着早已存在的“道”，来驾驭现实之中的具体事物。

能够了解、认识宇宙的初始，能够认识到“道”的记载

科学性的疑问：就像牛顿问苹果为什么不向上，而向下。后来找到了起名于“地心引力”