《经学教科书》第九课 两汉《易》学之传授

秦代虽然焚烧经书，但是《易》作为卜筮的书，不在焚经范围内，得以幸存，所以传授学习的人络绎不绝。

汉代兴起以后，田何传授的是孔子学生商瞿的《易》学，田何的学生有王同，丁宽和周王孙；杨何等人是王同的学生，杨何又将《易》学教授给司马谈、京房（与《京氏易传》的京房不是同一人）。

丁宽研究的是《田氏易》，又向周王孙请教《易》古义，丁宽将这些教授给砀人田王孙，田王孙再将这些《易》学教授给孟喜、施雠，这就是施氏《易》学和孟氏《易》学。

梁丘贺本来是向京房学习《易》的，后来又向田王孙学习，并参杂丁宽、王同的学说，而创造出梁丘《易》学。

京房在焦延寿那里学习《易》学，焦延寿的《易》学出自孟喜，他们的《易》学擅长研究灾异，这就是京氏《易》学。

西汉时，施氏《易》学、孟氏《易》学、梁丘《易》学和京氏《易》学都立了学官，这就是今文《易》学，属于“齐学”的一个分支。

而在当时，民间流传的《易》学还有费氏《易》学和高氏《易》学。

费氏《易》学的创始人是费直，有章句四卷，用《彖》、《象》、《系辞》、《文言》来解说《易》的经文，所用的文字都是古文。

到了刘向校书的时候，发现当时通行的《易》学都是源自田何，只有京氏《易》学与之不同，只有费氏《易》学与密府所藏的古文《易》相同。

到了东汉时，陈元、马融、荀爽都传习费氏《易》学，郑玄也由学京氏《易》学转为费氏《易》学，并为这两种《易》学都做了注解，这就是古文《易》学。

高氏《易》学的创始人是高相，与费直是同时期的人，其学术渊源出于丁宽，所以也是“齐学”的一个分支。

另外东汉时还有虞光，其家世传孟氏《易》学，经过五传到了虞翻，虞翻为《易经》做了注，这就是大名鼎鼎的虞氏注，虞氏注也是西汉《易》学的一个支流。

（以上这些资料的来源有：《汉书 儒林传》、《汉书 艺文志》、《后汉书 儒林传》及《汉书》、《后汉书》各个列传，还有《经典释文》和江藩的《汉学师承记》）

以上就是《易经》在两汉时期传承的大概情况。

（还有韩婴创立的韩氏《易》学、白子支创立的白氏《易》学，都未能形成自己的学派，所以没有录入。虞翻是三国时人，但他的注属于“汉学”，所以也将虞氏注录在此）