“缇萦救父”与西汉一项恶法的废除

缇萦是汉朝汉文帝时期著名良医淳于意的小女儿。

淳于意从小喜欢医学，曾经跟随当时著名的医生公孙光、公乘阳、扁鹊学习医道和医术，特别擅长望诊和切脉。在行医治病过程中，淳于意积累了很多宝贵经验。他还把自己多年行医积累总结出来的二十五篇病史医案，编录整理成医疗“诊籍”，后被司马迁记录在《史记·扁鹊仓公列传》中。

淳于意的“诊籍”，是中国医学史上第一部病例医案，为后世留下了宝贵的医学财富。

淳于意曾经做过西汉初期一个重要封国齐国的太仓令。太仓是国家的粮仓，太仓令就是负责管理国家粮库粮食库藏的官员。起初淳于意边做官边行医，医术精湛高超，为人仁厚，管理齐国粮仓的工作也做得很不错，深受当地百姓热爱。

太史令司马迁在写《史记》的时候，将他和扁鹊放在一起，成为《史记》七十列传中的一传，即《史记·扁鹊仓公列传》，这里的仓公就是淳于意。

淳于意后来被举报坐法，犯了受贿罪，按规定，他要从做官和生活的齐国都城临淄（今山东淄博）到京城（今陕西西安）去接受肉刑的处罚。

肉刑是古代非常残酷的一种刑罚，夏商周时期就有，春秋战国时期盛行，秦朝统治时期达到极致。

汉承秦制，汉朝的肉刑是从秦王朝那里一脉相承过来的，一共有五种。

第一种是黥（读qíng）刑。就是在犯人脸上刺字并且涂上黑墨，即使刑满释放也永远留下罪犯的身份标签，无法融入到正常的社会生活。

第二种是劓（读yì）刑，就是将犯人的鼻子割掉。在当时的医疗条件下，去除面部这样一个重要器官，伤口如何克服感染愈合只能是听天由命了。即使活了下来，之后的生活遭遇想想就令人不寒而栗。

第三种是刖（读yuè）刑。就是砍掉犯人的左脚或右脚，或者两只脚都砍下来。这样的残酷刑罚让罪犯成为重度残疾，因刖刑而丧命者很多，即便侥幸保全了性命，重度残疾的罪犯特征，也让受刑者之后的生活变得异常艰难。

第四种是宫刑。就是将男性的生殖器去除。这种刑罚对人精神和心理上的摧残可以说是达到了极致。我们知道司马迁就是在汉武帝朝受到了宫刑，他在给好朋友任安的一封回信中，以激愤的心情写出了自己的不幸遭遇，记述了自己在受到宫刑后，内心深处郁愤难平的一种屈辱。

第五种是大辟（斩首）。

无论受到哪一种肉刑，受刑人之后将再也无法融入社会。

淳于意一辈子没有儿子，只生了五个女儿。在准备离开临淄去京城受肉刑之前，与家人告别，五个女儿跟在囚车后面，只知道哭哭啼啼却想不出任何办法。

淳于意气得骂自己的女儿们说：生子不生男，缓急无可使者！

意思是说：我这辈子没生个男孩，危急时刻竟没有一个人能派上用场！

淳于意的小女儿淳于缇萦听到父亲幽愤的喝骂后，走到父亲身边，对父亲说：我愿意陪同父亲到京城去接受刑罚。

到了京城后，缇萦给汉文帝写了一封请求替父赎罪的信。费劲周折辗转，这封信终于送到了汉文帝手上。

缇萦在信中说：我父亲在担任太仓令期间，清廉公正，如今被举报犯法，理应获罪受罚。我为受肉刑而死的人感到悲痛，也为受肉刑的人再也长不出新的肢体而难过。因为肉刑留下残障，即使他们以后再想改过自新，也没有办法。我请求皇上允许我到官府中做官婢来赎减父亲的罪过，让父亲️有改过自新的机会。

汉武帝看了缇萦的信后，沉思良久。

肉刑如此严苛残酷，可是现在犯罪率却一直居高不下，问题出在哪里？是因为我自己的德薄，才使对百姓的教化不显著啊。缇萦的信让我感到惭愧，因为自己对百姓的训导没有成效，愚昧无知的百姓才会受到肉刑的罪罚。现在，百姓犯罪有了过错，没有进行教育就施以肉刑的处罚，即便他们日后想要改过向善，也没有机会了。肉刑断肢裂体，刻肌刺肤，一辈子都不能恢复，这哪里符合我做为天下父母的仁慈意愿啊！

缇萦，一个弱女子陪父进京受刑的毅力和果敢，以身救父的仁孝和勇气，深深感动了汉文帝。于是汉文帝下诏废除黥、劓、刖三种肉刑。

后来，缇萦陪伴父亲回到老家临淄，淳于意辞去太仓令的官职，专心致志做了一名良医，救治了很多当地百姓，并且留下了宝贵的病史记录和医案，为后世所称道。

淳于意死后葬在山东泰安岱岳区的淳于村，人们把他的坟墓称做“救女坟”。

《史记》中只记录了缇萦救父废除恶法的事情，对淳于意的记述较多，对缇萦陪父返乡后的生活没有说明。

我想，这样一位勇敢善良又有担当的女子，结局一定会很好。