《万清叙语》96：直面焦虑第七天：生死同根

这是我直面焦虑的第七天，脑海里出现一个画面：生死同根。想起臧克家写的一首诗《有的人》：

有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着。

确实是意境高远，直面深刻的剖析了人性，只有敢死的人，才敢理直气壮的活着。在这几天面对焦虑，呆在那深不见底的深渊里时，我的心安静下来，我第一次体会到沉静的力量——一切外在都毫无指望，甚至包括任何身体层面的挣扎、愤怒，都会消耗能量，唯有沉静，唯有保持最低能量消耗的呼吸，唯有接近死亡般的新陈代谢，才能维持足够的生命存续时长。

我一直都在这深渊里，我知道我还没有触底，也许永远也无法触底，因为这不是真的面临一个现实的深渊，这仅仅是心理层面的感受体验。但即使是这心理体验，已经足够深刻，我第一次体会到直面深渊会给自己带来这么大的力量感体验。

我讲过一次分享课《从冲突走向自洽，从自洽走向自如》，我讲这分享课的目的，是想通过体验和觉察去获取那种从心底流出来的那种力量感，那股充满韧性的劲儿。如今我通过体验深渊，我似乎找到了，这股劲就是——生死一体，敢死就敢生。这种所谓的“敢死”不是认知层面的肉身的死亡，而是精神层面的身心一体。

《物演通论》的作者王东岳老师说“人性是物性的绽放，人道是天道的赓续”。我想人存在与天地之间，不仅身体与心理是一体的，跟天地万物也是一体的。人怎么来的，从天地万物中而来；人怎么离去，也是到天地万物中去——生死同根。我们来到这个世界的时候，没有缘由。我们的父母结合孕育了我们，经过十月怀胎漫长的孕育，就像在这深渊里积攒了足够的能量，最后一下冲出产道——生命的降生。懂生理卫生知识的都知道，孩子在出生时主要依靠胎儿的力量，母亲的力量起辅助作用，看一看一些胎死腹中的婴儿就没法从产道生出来了，胎儿没有生命动力了。也就是说，胎儿的出生，是从天地之间来，是没来由的，他存续在这天地万物之中的自然转化，生生不息。所以人和天地本就是融为一体的，无论你怕还是不怕，无论生死都在这万物轮回之中，逃是逃不掉的，只能在虚妄中迷失，只能在幻相中冲突着。唯有回到万物本源，生死同根，万物一体。我在这里出生，我在这里玩耍，我在这里体验，它要拿走我的时候也不拒绝——这一刻，我就在万物之中自由了，因为我也是万物的一份子啊。这是心法。

有了这些心法，心就安了，我就可以在这深渊里沉下去，深渊也是万物的一部分。我甚至也就原谅原生家庭带来的所谓上海，那也是万物的一部分。每个生命，每一个活生生的人，都是万物的一部分，他们的生命轨迹是不同的。没有对错，没有美丑，没有善恶，有的只是物性，有的只是人性，有的只是规律，只要我们掌握了这些物性、人性、规律，就可以获得——我为万物所用，万物为我所用的掌控感，互相掌控，互为一体，生死同根。

尽管我了悟了一些心法，但这毕竟是心理层面的体验。所谓心理是对客观现实的反映，我还要拿到现实层面去检验，去不断调整生存的技法，获得如克里希那木提所说的《谋生之道》——把我的热爱变成我的生存，去做自己喜欢做的事情，去做自己热爱的事情，提供他人无法提供的价值，那么生存是自然而然也天经地义的事了。

我还在爬坡的过程中，但已经没有那么的恐惧了。朋友们，你是怎么面对生存焦虑的呢？