老驴记事

老驴

喜欢爬山人的都自称为“驴”，相互之间以驴友相称。其中又分新驴、嫩驴、老驴、强驴。在多年的爬山岁月中也见识了不少老驴。我碰到的老驴最老的应有七十五岁了，总是独行，也不走远，就在环山路附近的浅山出没。老先生步履稳健，不快也不慢。装备很好，总带个小凳子，随时可坐下休息。他不会主动跟你打招呼，但只要聊起来，话很多。老先生在亲近大自然的时候，享受着他自己独有的那份惬意和自在。

还有一位老驴多年来默默的充当秦岭清道夫角色。每次见到他，背包后面总挂个大塑料袋，里面装满了在山路上捡来的垃圾；什么塑料瓶，塑料包装袋等。其实象这样的驴友还不少，有老有小，有男有女。正是这些人的存在，我们的大秦岭才有今天娇人的姿态。

有一位总带着笔记本和像机的老驴；他把经过每一条路的地名、叉口、景观、拐弯处、登顶处都记录下来，有的还拍照。他说他的理想是把秦岭七十二峪全爬一遍，整理出一部秦岭七十二峪登山路线图。最近在书店真见到一本秦岭七十二峪旅游登山图，就不知道是不是他的大作。

西安是幸运的，有这么好的一座大山蔽护着她，滋养着她，我们这些老驴们也在这座大山里延续着自己的脚步。

图中是三头老驴与一位奶奶级驴友的合影

登山奶奶

女驴友姓名不详，职业不详，年龄不详，我们就叫她登山奶奶。几次登山都遇见她，已成熟友，她自诉孙子上小学后就解放了，每周爬一次山。她性格温和，随意开朗，登山装备齐全，步伐不紧不慢，但从不落后。

驴友规矩，从不打听个人隐私，私下揣度她是位知识女性，老三届，年龄应该在六十岁左右。

从身形外貌，步履体态上根本看不出她已是奶奶级的人物。加之帽子墨镜丝巾一围，难窥真容。偶尔一次窥得真容，虽不是花容月貌，但也是小家碧玉。加之举止大方，行为端庄，不俗不艳，豪无脂粉气。正是在下喜欢之类，如有来世，定当追求一番。

更可贵的是她还常作“独行侠”，所谓“独行侠”即单人出行，没有团队，没有驴头（领队），没有驴友，进山之后全凭自己。虽说率性随意，自由自在，但也危机四伏，得处处小心方行。

独行侠是驴友的高级境界，得有胆有识，还要敢冒险。短途独行侠还常能见到，长线上的独行侠很难见到；那都是探险家，冒险家级别的人物，个个是好汉。听说西安有位女独行侠，经常一个人在秦岭里转悠十天半月的才出来，心里由衷的佩服，可惜一直未碰到过。

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馄饨片汤

午餐是驴友们最快乐的时候，午餐的丰富，相聚的欢乐，没亲历过的人 ，很难想象。大家围绕而坐，家中带来的吃食全摆出来，相邀相敬，品评议论，热闹非常。

这样的峰顶聚餐一定少不了酒，白酒、啤酒、米酒、家酿葡萄酒、自家泡的药酒，都能见到。在这里我见识了最威猛的女酒徒；一位二十多岁的女驴友，为了拍照，她竟然高举酒壶对着嘴咕噜咕噜直灌。那可是地道的白酒啊，看的我倒吸凉气，可看她还是一脸的淡定。和这样的人一起吃饭，喝酒，聊天别提多带劲了。

在山上用自带的小气炉子可以煮汤、煮面、煮茶、煮饺子、煮餛炖。当然，皮和馅子都要自己带上去。有一次说好要在山上煮餛炖吃，待水烧开了才发现没带餛炖馅子，结果大家吃了一顿用餛炖皮煮的片汤；加了汤料和山上采的野葱的片汤味道还真不错，众人连连叫好。

说真的，驴友们的山顶野炊最吸引人的倒不是吃什么，而在于这种轻松自在老友相聚的气氛。再加之，爬沟过坎，迴转拔高，一路劳顿，早就饥肠辘辘，胃口大开；这时的餛炖片汤也能吃出山珍海味的感觉。

驴友煮的鸡蛋醪糟汤圆 驴友的烩麻食，自然是见者有份，分而食之。 老驴记事

马哥

马哥是位驴友，是头老驴，而且是强驴。秦岭内的大小沟豁，峪口梁峡几乎爬遍了。马哥身强体壮，腰挺的倍直，头永远是杨着的，夏天的T恤一穿，浑身的腱子肉就显出来了，看着特精神。马哥热情、豪爽、健谈、与驴友们相处甚洽，每次进山都有小年轻围着他‘马哥长，马哥短’的叫得很是亲热；其实早过了叔伯的辈份，马哥也不在乎。马哥的日常锻炼强度很大；早晨20公里山地自行车绕曲江一大圈，晚上器械单双杠再加跑步，天天如此，常年不断。马哥嗜山，每周都要爬一次，有时找不到伴就作独行侠。爬山最见体力的是“拔高”就是爬陡坡。这时你会感到气喘嘘嘘双腿发软，心脏象要蹦出胸腔，似乎都能听见血液奔流的声音，每走几步就要停下喘气。这对心脏，呼吸系统，循环系统都是极大的挑战。而这恰是马哥的强项；每逢拔高，他几乎不减速，转眼就不见身影。

马哥多才多艺，打球、唱歌、电玩样样精通。马哥还有一手好厨艺，最绝的是他的烤面包，驴友们戏称“马氏面包”。里面有葡萄干、花生仁、核桃仁。爬山的前天烤好，好大一个，包的严实打开时喷香扑鼻，令人食欲大增。每当爬到山顶，驴友们围坐午餐时，“马氏面包”都是最受欢迎的，总是一抢而空。有次烤了个俄罗斯大列巴，引得众驴友一片赞叹。人少时，没吃完的就会有人打包带回家，说是让孩子尝尝马爷爷的手艺。

马哥是位画家，以前的画题材很杂，近几年的画，几乎全是秦岭，秦岭的山、云、树、花、路还有农舍，都一一纳入他的画框，足见他心底对秦岭的哪份钟爱。

马哥常说爬山最惬意的事莫过于“听风、看景、喝酒、吹牛”。确实，历尽艰难倒达山顶后；一顿饱餐，再灌上几罐啤酒，躺在草地上，海阔天空一通神侃。此时，群山在卧，蓝天如洗，白云绕顶，山风抚耳。你才能真真体会到这份山里人独有的别样的奢侈。

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混帐

大家都知道混帐是骂人的话，但在这里却是另一个意思；是驴友的术语 ，专指户外混用帐篷。

如是短途出行，不用带帐篷，如走长线，那是一定要带上帐篷的。帐篷有大有小，双人帐篷最实惠。混帐的两人，一个背帐篷，一个背睡袋和防潮垫。到达宿营地，几分钟就把帐篷支起来了。

绝大多数混帐的人是哥们或姐们，也有情侣混帐的。当然，传统意义上的“混帐”也有，只是很少很少，驴友的世界还是比较干净的。其实，累了一天的驴友们爬进账蓬，钻入睡袋，倒地就着，那有精力干那些苟且之事。

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峪中农舍

“峪中农舍”是一幅画，画的是秦岭山中已很难见到的农家土屋，是我的一位驴友画家马哥的大作。这幅画一问世就受到众多驴友的热捧，很多人感兴趣，但画家不忍割爱。

  这副画为什么吸引人，可能因为它表达的主题正在远离我们而去。只有失去的东西才觉得珍贵，我们失去了什么？

画面中的美术元素很简单，只有流水、笨树、土屋、石墙，和贻孙的老人。但它表达的意境却非常丰富；宁静、安逸、自然。而这渐行渐远的，正是我们努力追求和向往的东西。驴友们从喧嚣的都市来到这静谧的山中，很自然的把视线集中这些久违的景色上。

下面选录几位驴友的评论:

——疏竹几支篱笆外，清流数湍绕户行。

——修竹、石桥、黛瓦、土墙，一切都那么熟悉又陌生，这些渐行渐远的东西对闹市喧嚣中的人们是一剂多好的清凉药。多来点这种东西。

——细细品赏石径浅水、茅屋笨树，分明听到了闲山野水间，不为任何事操心的舒缓，与世无争的安然。淡淡的小村头，禅意不亚于辉煌寺庙。艺术，还原了人心底深处的真实。

——峪中农舍，画名就很妙，画面更妙，静中有动，动中有静，欢快流淌的小溪，使画面充满了活力，后面的农舍、树木、石块磊成的围墙，又平添了几分静谧，妙不可言！

——偶有山间村舍，三两间静默地数着四季节拍。屋后修竹葱翠，庭前桃李荫翳，树下百草蕃芜。向阳之处遍植月见草，从暮春开至初秋。月月可相见。雪青色的花朵在暑热的夏日里，最为清雅。

——你看这绿啊.特别的饱满.造物在此仿佛是特别经心的,对每一石每一叶都呵护有加.这绿里似寓了笑意.那么这笑一定是婴儿的笑了,纯净,不掺一丝渣滓,并且发自内心底里.

——这幅马哥的题名“峪中农舍”的画，看似油画，其实是彩色粉笔画。细细的欣赏，可感受到画家内心的那份朴实和宁静。

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漆树的噩运

秦岭的沟梁峪豁中到处可见漆树，漆树是一种很神奇的树种；一方面它有毒，很多人对它过敏 ，而且这种过敏非常历害，混身起泡，奇痒难忍，继而化浓溃烂，要数月方能痊愈。另一方面它又有很高的经济价值，就是我们常说的“生漆”，又称“大漆”；是制作漆器和高档傢具的必须用品。

有一次在穿越黑沟时 ，发现沟里有很多枯死倒地的漆树，甚觉怪异； 仔细看过才发现，这些漆树身上佈满了割漆的刀痕和竹楔子，最多的一颗树上居然有三四十处之多；它们身上的疤痕，说明了它们的死因。　　

漆树身上的疤痕，是割漆人用刀割成的。疤痕都成倒人字形，尖角朝下，便于收集从树皮下渗出来的漆汁。一根树干，一般都有多处疤痕，从下向上排列。有些树身的两边都有，并钉有一截竹楔或木楔，或供割漆人攀爬踩踏之用。

老漆人有讲究，一棵树上割漆不能超过十刀。但在利益的趋动下，现在的漆农们往往选择这种杀鸡取卵的方式；割漆后的树活不到几年便枯死了，树干上只剩下整整齐齐的一排空洞而干枯的眼睛。清人施润章的诗作《漆树叹》有句:“斫尽凝脂似泪珠，青柯才好叶先枯”。

看着一棵棵倒在地上的身上布满刀痕和竹楔的漆树，就像看着一个个被凌迟处死的生灵，张着无助的眼睛，遥望苍天的哭诉。

而这一切的根本是源自于人类的原始劣根性——贪婪。

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人兽之间

近年来，由于环保意识的加强和植被的恢复，加之多年来行之有效的封山育林，退耕还林，及禁猎禁枪等国策的推行；山中动物明显增多了。

驴友们在山中经常可以看到松鼠，野兔，野鸡，野猪。但像金丝猴、锦鸡、黑熊、牛羚等还是较难见到。

一次冬季登秦楚古道，在快到山顶的大路上居然发现一只冻弊的野兽。查過資料才知道這是國家二級保護動物“鬣羚”，它的角像鹿不是鹿、蹄像牛不是牛、头像羊不是羊、尾像驴不是驴,人们据此将其与驯鹿、驼鹿和麋鹿一起称为“四不像”。有趣的是這頭鬣羚倒斃的地方就在登山的大路上 ，可猜想，動物在最後時刻的意識里是想向人類求救的，可惜它沒堅持到天亮 。

最近常见报道，病弱衰老的动物在生命垂危时会有意识的向人类靠近，希望得到人类的救助。在动物的潜意识里，实际上已把人类当作朋友了。人类是否也把动物当成朋友了呢？难说，当利益袭来时，人类贪婪的本性就会暴露。

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佛法无边

俗话说有山必有寺，此话不假；秦岭山中遍布佛寺、道观、尼庵，到底有多少？谁也说不清。加之这几年大量涌入的结茅而居的隐者修士，山中也越来越热闹了。

山中的生活很艰苦，一般人无法呆下去。人常说山里山外两重天；山外阴天，山里下雨 ，山外下雨 ，山里下雪。尤其是在到了冬天，大雪封山，道路阻断，严寒难耐。

真正在山上过冬的人不多，除了本地山民，惟有强大精神力量支撑的人才能坚持下来。

时代在变化，僧人们的生活也在变；太阳能热水器、太阳能照明、太阳能烧水煮饭。最令人赞叹的是利用太阳能传播佛法；那个粉红色塑料花就是个太阳能播音器，只要有太阳就能反复播放佛经和佛门音乐，真是佛法无边啊。

僧人和隐匿修行者在山中会对环境保护护起积极作用，他们所推崇的敬畏自然、顺应自然、亲近自然、享受自然的理念符合当今国策，理应受到赞赏和保护。

僧人们也用自己的方法和语言履行保护大秦岭的职责。“天为父，地为母，山为 骨，水为乳”，还是佛门精深，廖廖数语就把人与自然的关系讲的清清楚楚。

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一叶随风

2017.12.11