田野调查:【沙驼国】之迷-_-||狼烟诗影‖

        【沙驼国】之迷

                        文/狼烟诗影

关于（沙驼国）这个故事，早在三十年前我就听老人讲过，那时，故事分为三个版本。一是说:唐朝一个皇帝逃难入川，在西川邛崃、大邑、崇州建立一个“国”，叫（沙驼国），一个姓“李”的唐王爷，建了四处（皇城），一个在今天崇州市鸡冠乡鸡冠山上；一个建在邛崃市的大同乡官厅山上；一个建在大邑县安顺乡千佛山唐王坝；另一个建在邛崃市油榨乡的六峰天池山上。故事当然讲得多种多样，就围绕一个姓“李”的唐朝“唐王爷”入川，故事精彩纷呈。

后来，亲自去崇州鸡冠山琉璃坝探访村民有关（沙驼国）的故事，那里出现三个版本。村民口中的（沙驼国）最早是几千年前那里是（一），一个中国的诸侯国的国家，皇帝姓“孙”，皇后姓“姬”，后来皇帝和皇后都到死了，（沙驼国）也灭亡了。当地村民就说那些古墓群，都是孙皇帝和姬皇后的坟墓，也叫（孙姬坟）。（这和邛崃、大邑民间传指认的“孙姬坟”故事一至，但是现今在邛崃、大邑、崇州民间指认的所有秦墓和汉代以前的古坟墓，都叫“孙姬坟”，若今天去邛崃山区看那些古墓群，所有人都会说是“孙姬坟”这便很奇怪了）。（二），还有村民口中的（沙驼国）就只有一千多年，唐朝快要灭亡的时候逃难来了一个唐朝皇帝在鸡冠山琉璃坝建了一个“国”，叫（沙驼国），国王姓李，叫“唐王爷”，又叫“李帝王”。琉璃坝在一千多年前不叫“琉璃坝”，叫“漏儿坝”，后来这个（沙驼国）灭亡了，留下很多金银珠宝，至今也没找到。（三），又有村民说明末清初，张献忠屠川，有一支军队走投无路，来到崇州市的鸡冠山上建立了一个“国“，叫（沙驼国），后来不知道什么时候这个（沙驼国）就不存在了。

关于崇州鸡冠山（沙驼国）的故事已过去了很多年，但是（沙驼国）的地名故事依然流传于民间。我因写一部小说中有一段涉及民间传说有关“唐王爷”入川的故事情节，前两天我再访崇州鸡冠山琉璃村（沙驼国）时，寻访村民又讲述了一些有关（沙驼国）的民间传说。由于这是冬天，天气很冷，山顶上有雪，村里很少有人出来活动，都窝在屋子里烤火。而在琉璃村路边，已立了一个（沙驼国）介绍牌，上面是崇州市文化局介绍有关琉璃村（沙驼国）的资料。当我看时，在（沙驼国）的介绍中已不再是当年村民口中的（沙驼国）故事了。崇州市文化局立牌是这样介绍的:（琉璃坝位于崇州市鸡冠乡，是传说中的沙驼国都城。唐末，一支沙驼军队为进攻土番军队进驻于此。唐亡，其首领扯旗称王，建立沙驼国，后不知所终。琉璃坝现今发现不少历史遗存，其中朝天寺遗址、朝天寺墓群、皇城岗墓群古迹已例入崇州市文物保护单位）。字里行间，明显改变了原来的民间传说。心生存疑的我，决定再去走访村民，看看他们现今又怎样说（沙驼国）的故事。

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由于这是冬天，天气寒冷，山上有雪，村民很少出屋，路上不见行人。但见一些村民房屋有饮烟缭绕，便敲门而入，见有二老村民正在家中升火熏制过年食用腊肉，我说明来意，这位七十多岁的老人就准备开始给我讲述古（沙驼国）的故事，谁知道这位老人刚刚提起头，他老伴便不要老人讲（沙驼国）的故事了，说是她们老了，搞不清楚，他儿子才搞得清楚……这一偶然现象，让人感觉他们在隐藏什么而不能讲，怕讲错了似的？于是也只是讲了一些这里的古寺庙遗址和古墓群的风格，前几年有人挖到一对青铜宝剑，剑上长满绿锈……和在（沙驼国）灭亡消失后，传说留下来很多金银财宝。还有就是琉璃坝原古寺庙有门上有一副对联，上写有： “上七步下七步，要捡金银七七步”。这是（沙驼国）留下在琉璃坝的金银财宝之迷。于是，又重新走访两个村民，讲的故事都和琉璃坝崇州市文物局立牌介绍的（沙驼国）是明显不一样的，还是许多年前听到过原来的那三个版本。并不是崇州市文物局所介绍的那样。很明显，在走第一户村民家时，两位老人在隐藏什么而不能讲了。估计是怕讲出来和崇州市文物局的介绍有冲突吧……

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回家后我去百度了一下（沙驼国），在百度中就出现了三个版本。

①:（沙驼国是唐朝的一个部落。为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。沙陀亦作“沙陁”。唐代文献将沙陀原来的名称处月，译写成“朱邪”，作为沙陀统治者氏族的姓氏）。

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②:（沙驼国位于内蒙古自治区包头市固阳县境内的沙驼村，《残唐五代史演义》中说，沙陀国”描写唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃到美良川，命大臣程敬思携带珠宝，往沙陀李克用处借兵。李克用因当年曾受唐僖宗谪贬，不肯发兵，程敬思乃求李的儿子嗣源，请出李的两个妻子刘银屏、曹玉娥来解劝，李克用素怕老婆，无奈只好出兵。）

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③:（距离成都市区45公里的崇州市有一个叫鸡冠山琉璃坝的地方，海拔1600多米，犹如世外桃源。人们很难想象，在这个偏僻荒凉的地方，竟然隐藏着一个遗失的世界——沙陀国。此地有很多古墓群，包括孙姬坟，但都已被盗。村民家里还有一些残缺的瓦片。这些瓦片长26-27厘米，宽约18厘米，厚度居然达到2-3厘米，没有分明的棱角，与后来的一般瓦片迥然不同，也与当时唐朝长安的瓦片有差异。据当地有丰富烧瓦经验的人介绍，这是一种经过特殊工艺烧制出来的瓦片，制作工艺十分精细。看到这些，真有穿越到千年前的唐代的感觉。沙陀王国最后灭亡并消失，那么，沙陀族人带来的大量财宝藏身何处呢?在琉璃村上坝有一座占庙叫佛爷寺。村里人讲，早些时候，佛爷庙大门口有一句神奇的偈语，上书： “上七步下七步，要捡金银七七步。”据说这就是沙陀国的藏宝之谜。数百年来，许多人曾想解开这个宝藏之谜，村里的古墓群被盗墓贼光顾过很多次，却从未有人找到过传说中的宝藏。后来有一个远游的和尚来到此处，解开谜底得到一尊金佛。原来金佛是被人用漆漆过，制谜之人用了一个“七”字作谐音。当地人讲，金佛可能还不是全部宝藏，或许还另有其他宝藏）。

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对于崇州市现今文物局介绍的版本，在上面介绍中存有疑问。比如这一段文字介绍（村民家里还有一些残缺的瓦片。这些瓦片长26-27厘米，宽约18厘米，厚度居然达到2-3厘米，没有分明的棱角，与后来的一般瓦片迥然不同，也与当时唐朝长安的瓦片有差异。据当地有丰富烧瓦经验的人介绍，这是一种经过特殊工艺烧制出来的瓦片，制作工艺十分精细。看到这些，真有穿越到千年前的唐代的感觉）。明显不是崇州市文物局介绍的一支沙驼军队为攻打土番在此留下来建的（沙驼国）了。从那些瓦片上的识别，应该是先秦之前，夏商、周时期的遗物。还有老人所讲几年前曾有人挖到两支“宝剑”，挖青铜器制，说明唐代陪葬品的宝剑不可能是青铜器制的剑，因为唐朝时期制剑，已经是铁器了，而不是青铜剑。可想而知，一千多年以后，铁制宝剑早已生锈烂掉了，那是保存不到现在的。而这两支出土的宝剑表面生有绿锈，说明是铜制宝剑。这也进一步论证了（沙驼国）的存在应该在夏商周到春秋战国之间。据史书记载:先秦之前，中国大地有一千多个诸侯国，至今能查明知道的只有二百多个，还有八百多个至今都是一个迷的论述，等待发现。又比如现今发现，在先秦之前，秦惠王得巴蜀之前，统称四川大地为“巴蜀”。其实后来发现新津（宝墩遗址），大邑古（高山遗址）。才发现，在4600年前，四川大地就有人类部落居住，是不是诸侯国？也无考证。在挖掘邛历史中发现，在秦惠王时期，张若修筑蜀地临邛古城之前，临邛地界就紧临（邛国）和（䣢国）地界。（邛国:位于现今邛崃市南河以南，文井江以东。先秦之前，文井江古名濮水。至今汉源，古称柞都。柞通邛，再至今天的西昌，为（邛国）领地。一说邛崃“古城山遗址”是（邛国）的都城，一说今汉源县，之古为柞都，是（邛国）都城，今无考证。邛崃文井江以北，就是濮水以东，西河以北，古名为䣢坝，曾有古临邛的临邛八景“䣢水寒雁”之说。为（䣢国）。䣢水以东，南河以北为蜀国）。那么现在能有证据证明的就是在巴蜀大地曾有（蜀国、邛国、䣢国、沙驼国了）。

（一）:今天，我们来论证第一个版本，（沙驼国）原于唐朝的一个部落。为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。沙陀亦作“沙陁”。唐代文献将沙陀原来的名称处月，译写成“朱邪”，作为沙陀统治者氏族的姓氏。

那么，唐朝的新疆沙驼部落怎么会来到四川的呢？不管属于哪一种形式，于情于理都说不过去。可能也是因为“沙驼国”这个名字带着“沙”和“驼”两个北方少数民族的文字而把四川崇州鸡冠山的沙驼国联系在一起写出来，我认为这样是不合适的一种链接方式。

（二）:位于内蒙古自治区包头市固阳县境内，《残唐五代史演义》中说，沙陀国”描写唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃到美良川，命大臣程敬思携带珠宝，往沙陀李克用处借兵。李克用因当年曾受唐僖宗谪贬，不肯发兵，程敬思乃求李的儿子嗣源，请出李的两个妻子刘银屏、曹玉娥来解劝，李克用素怕老婆，无奈只好出兵。

从百度上看，那是一个（京戏唱本），可能这个唱沙驼国京戏的戏班来至今天位于内蒙古自治区包头市固阳县境内的“沙驼国村”，这是存疑的。

（三）:今天崇州文物局所介绍的鸡冠山琉璃坝沙驼国和外界的“沙驼”联系起来也不合时宜的。或是崇州文物局找不到（沙驼国）具体历史资料而寄身于外界比如新疆“沙驼国”资料而写做资料，这是有可能的。

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现来说说我眼中的崇州鸡冠山琉璃坝（沙驼国），是怎样的来源。琉璃坝沙驼国地处四川崇州市苟家镇鸡冠山琉璃村，前为崇州市鸡冠乡琉璃村四组和五组。地貌特征，崇州市怀远镇以东南属四川盆地，成都平原。以西北，是龙门山脉和邛崃山脉交界处，上山要途经文井乡和苟家乡，才到了鸡冠乡。沿着深山峡谷一步一步而上，有差不多五十公里的险峻山路。有途经千万重山才到达琉璃村的感觉，三个大坝，分别为海拔一千二百多米；海拔一千四百多米；和一千五百多米。来到琉璃村琉璃坝，能见此处忽然开阔，有“下坝”“中坝”和“上坝”之分，再上更有一个几百亩的大坝。琉璃村村民大多住在下坝和中坝，上坝无人居住。站在琉璃坝上，环看周围四周高山围绕，中间位置正好是一块山中盆地，地形独特、险要，周围作为军事要塞易守难攻。此处由于形成小盆地气候，常年风力不很流通，全天候阴天或阴雨天气较多，周围常年烟雾缭绕，难见山容，偶尔云开高阳，风景甚为壮观。从遗址上看，琉璃村三大坝曾有许多古建筑遗址，周围众多古“孙姬墓”遗址群，简称……“汉墓、秦墓”，或秦之前古墓。山林已不再是原始森林，有人工造林现象，往周围山上遍布丁丁竹和百家竹，是大熊猫的主食竹。土壤方面，泥巴很少，琉璃坝表面土多铅锌矿土，山上，表面为全沙石，沙石中多发现有一种琉璃的水晶类矿，和当地人喊的五彩石。实际上，这种五彩石在云南，西藏和四川其它地方，又叫“天罡石”，因五彩石金属铁矿含量高，又叫（陨石）。每到一处，能看见没有林木和庄稼的地层表面，都为沙石和铅锌矿混合地表。这让人想起（沙驼国）的来历。可以想象，（沙驼国）和这里的地表是有关系的，满山满地都是沙石，堪比新疆的沙漠沙石地表，尤如到了戈壁滩上一样。这种地表，和古（沙驼国）联系起来，不难想象，（沙驼国）的命名如同这里的地表，就可以猜猜想象（沙驼国）名字和来历了。

为此，崇州鸡冠山古（沙驼国）和新疆沙驼国，和内蒙古自治区包头市固阳县境内的“沙驼国村”是没有联系的。此处应该就是在先秦之前，（沙驼国）就是中国一千多个古诸侯国中的一个诸侯国了。

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作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。