《南怀瑾的16堂佛学课》05

十行采集：第五课不过于追求圆满

1.佛说：不完满的人生才是完美的人生。人生的完满与不完满始终是相对的，完满到了极致就是不完满，不完满往往也意味着完满。

2.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生总是存在着缺憾。事物总是循着自身的规律发展，即使在我们看来是不理想的，它也不会随我们的意志而转移。

3.婆娑世界，婆娑即遗憾。

“在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他早就死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一点缺陷才好。

曾国藩晚年的书房叫求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。”

4.“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。”

5.弘一法师曾说：“我只希望我的事业失败。因为事业失败、不完满，才使我常常大惭愧，能够晓得自己德行欠缺、修善不足，那我才会努力用功，努力改过迁善！”

6.我们总是抱怨自己的生活中有很多不如意的事情，充满了苦难，却没有意识到这是我们人生必要的组成部分。

7.“只有生在娑婆世界，有苦有乐，有善有恶，各有一半，所以能够刺激你发生解脱的智慧，是成佛的捷路。”

8.“我们做人做事，要永远保持刚刚出来的那个心情。譬如，年轻人刚出学校时满怀希望、满怀抱负，但是入世久了，挫折受多了，艰难困苦经历了，或者心染污了、变坏了；或者本来很爽直的，变得不敢说话了；或者本来很坦白的，变成心理扭曲了；本来有抱负的，最后变得很窝囊了。”

9.“只是心理意识上觉得一切如梦如幻，这不算是求证。所谓证，是把整个身心投进去，彻底做到空掉身心；外面的物质世界也空掉，一步一步空下去。……

这在诸佛菩萨而言，谓之心力；在凡夫而言，谓之业力。诸佛菩萨的智慧神通有多大，一切凡夫的业力也有多大。”

10.佛经上说：“幻心灭故，幻尘亦灭。”

先生解释说：“身体空掉，心也空掉，但是，物质世界还有。再进一步，身心外面的尘世界也把它空掉，这才是佛法一切唯心的道理。

佛在《楞严经》上说：‘心能物转，即同如来。’这不是理论，要确实做到才行。”

一行精华：

不完满的人生才是完美的人生。

婆娑世界，婆娑即遗憾。

我们做人做事，要永远保持刚刚出来的那个心情。

触动，反思，改变：

假如完满的人生应该包含所有的东西，那遗憾也应该位列其中，那么留有遗憾的人生，还是不是完满的人生呢？

世上万事万物都存在着正反两面，只不过我们通常只注意到了其中一面而已。老子说“反者道之动”，就是强调要重视被我们习惯性忽略的那一面。

常人都喜欢好的那一面，殊不知好与坏，就跟正与反一样，可以相互转化。所以，过度追求好的，圆满的那部分，其实也是一种无谓的执念，从而导致无谓受苦。

接受遗憾，从遗憾中看到希望和动力，才是我们应该保持的心态。