《庄子 德充符》 雷子解读

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

——人人平等，万物平等。

彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。

——修行的过程：通过格物而返观自心，通过无常的心悟得常心（自性）。

人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

——流水不能照出人影，静止的水可以。

人只有心静的时候，才能返观自己。只有自己静了，才能让别人静下来。

所以，家长只有自己心静，才能使孩子静下心来。

“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”

———何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。

——普通的的人，因与道通，就成了圣人。人人皆可以成圣。

吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

——不因为好恶而伤身，不执着外物。顺其自然，而不给人生增加多余的东西，无忧、无患、无负担。