书法临帖，有人说首先要像，有人说不可能像，到底该听谁的？

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清代的王淑在《论书滕语》中说："习古人书，必先精议一家，至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄。"

同样是清代的梁巘在《学书论》中说："学古人书，须得起神骨，魄力体格，勿徒貌似而不深求也。"

从字面上看，他们二人，一个说临帖要"无所不似"，一个则说"勿徒貌似"，意见好像不是很统一。

不光古人这么说，近代名家谈论临帖的时候，说法也不一致。当代学米芾的高手曹宝麟曾说："神，须依附于形才得以体现，形似是必须要做到的。"启功在《启功教你学书法》中则说：百分百的形似是没人能做到的。

你看，在谈到书法临帖的时候，曹宝麟说首先要像，启功说不可能像，到底该听谁的？很多人可能会在这犯迷糊。

无论是清代的那两位，还是当代的曹宝麟和启功，他们所说的，只是一个结果，至于为什么，他们并没有交代清楚。要弄明白到底要不要像，咱们还是通过一些具体的例子来分析一下。

咱们看下面这两个"郎"字，都是出自颜真卿的《多宝塔碑》，并且是紧挨着的，可是呢，姿态并不是完全一样，你说哪个最标准？你说我们应该"像"哪个？

再看王羲之《兰亭序》里面的"一"字，个个不一样，你照着哪个去学？有的朋友可能会说："每个都写像，不就完事了嘛。"这么说吧，《兰亭序》里面一共有7个"一"字，差异都很大，稀里糊涂的都去照葫芦画瓢的话，你会不会越学越糊涂？

看到这里，有些朋友可能会得出结论："你看，古人自己都写不出一样的来，看来形似没那么重要。"真的是这样吗？劝大家也别这么想。

大家再看《兰亭序》里的这些"之"字。我们经常听到别人说：王羲之的"之"字个个不一样，不愧是书圣。

这些"之"字真的不一样吗？其实，无论这个"之"字怎么变化，都离不开如下图所示的这条行笔主线。那为什么看上去不一样呢？这么说吧，王羲之能将那个"捺"的收笔写出72般变化，这才是我们真正要学习的地方。

书法临帖要不要像？当然要像，不然我们学不到古人精妙的细微处。只不过，这里说的像，是方法上的像，是笔法上的对，是笔势上的通。有了这个做保障，你的"像"才有意义。

书法临帖要不要像？当然不能太像。如果你光看到落在纸面上的形，连那些"游丝引带"都像写的粗细一样的话，你可能就进入了另外一个误区。笔法对了，笔意到了，真的没必要那么像。

清代的恽寿平说："古人笔法渊源，其不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。"

如果您也喜欢书法，拜托您多想想上面这句话，个人认为，比其他人说的都到位。

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