向雄读《论语》之十七：立志

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

儒家所说的立志，并不单单是树立个理想。孔子十五而立志于学，并非要成为一个大学问家，成为一个博学家，不仅仅是学习典籍礼仪，而是在典籍礼仪中体会道，并“一以贯之”。

我们可以把理想和立志分开来。

理想，是朝向一个确定的目标，把它作为奋斗的方向和动力。小时候的作文要写自己的理想，写出来的都是当时社会推崇的英雄人物，要么做个保卫边疆的战士、要么做个为祖国做贡献的科学家，再不济，就是做个呕心沥血、鞠躬尽瘁的老师，总是高大上的，但这只是作文，当回想自己小时候的理想，还真说不出，只知道玩啊玩啊玩啊。到了高中，这情况稍有了好转，有一日晚自习下课后，坐在教室房头的乱石堆，看着天上的星星，突然想知道宇宙的边界是什么。现在想想，这是很西方哲学的问题，无怪乎上了大学之后对西方哲学这么痴迷，原来自己一直在找高中时期的问题答案。冥冥中自有天意在！于是顺手就立了个成为哲学家的理想，二十年的时间，勤奋地买书看书写论文，书架满了，论文多了，却没成个哲学家，倒是弄出个神经衰弱的毛病。

大前年，遇到了杜老师，问了些格物之类的问题，之后断断续续有些邮件上的交往，发现自己纠结的还是“立志”问题，所表述的烦恼都是自己对儒家的不信，都是西方哲学中的怀疑论，也有种“志”不立却又想很快立志的焦虑。虽也不断地从圣贤言语中检点自己，求“立志”，却成了一种心病。

去年，朋友送了本唐君毅先生的《人生之体验续篇》，偶翻到关于立志的说法，才豁然开朗，其实自己在接触儒学，按圣贤的言语去体会和改正自己，站立的时候，就像看到圣贤的话展示在自己面前，坐车的时候，就像看到圣贤的话写在车窗上，即使没有一个明确的目标在前方，却在时时变化自己的气质，其实，这已经是立志了。

理想不是立志，理想可以有个目标而达到，立志却是一生的事情；立志不是理想，立志是向内的自我修养和变化气质，理想却是向外的事功和他人评价。立了志，再坚定地时时、须臾、造次之间，颠沛之际也不忘反躬自省，独处的时候也不懈怠，这就是“笃志”。

象山先生说：“先立乎其大者。”此时，才稍有体会。

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