出世说

人想要出世，必先入世。这似乎是人人皆知的，但入世的代价是极大的，有些人入了世便深陷其中再也无法逃离。

我看过很多人的感悟，从前少年意气、轻狂放浪，现在认清现实、顺势而为。可能许多人看来都是成熟的表现，但我总有些不平之气，如果顺了这世俗就是成熟，那不服这世理就是幼稚么？

“真正的达者，不是纯粹的理想主义，而是看破世俗后依旧能保持自己的理想主义。”这是我长久所奉为圭臬的。

我曾经引用了萧伯纳先生的一句话去说明世上存在的两种人:一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己，但历史是后一种人创造的。

有人在后评论道:一个正直的人应该去改变环境，为广大国民创造更好的社会。

我看后哭笑不得，竟内心怀疑起他是走错片场了。又不知是该赞叹他觉悟之高呢？还是过分天真呢？

在我的思考中，一个无私的人便注定无法成功，即便为了更加无私更加伟大的目标而奋斗，也绝无成功的可能，除非他也陷入世间的利害圈里成为一个世俗的人。

为何这么说呢？我感觉，人是种欲望驱使的生物，任何行为都是自己欲望的外现。如果无私便没有欲望，无欲则无求，无求又哪里来的动力与毅力呢？所有人都是在为自己而战的。

这如何扯到出世呢？因为入世后很容易出现问题，上述便是那些共情能力过强的人，会过分高估自己，企图为了众生去奋斗，但这目标太虚无缥缈了？像流沙塑成的旗帜，风过之后，便飘散了……

另一种入世的人认识到世事险恶，便随遇而安，再无出世的欲望。这是最悲惨的情况，这已经完全失去了来时的意气。只是留在世人眼中的成熟，一直麻痹着自己，当时傲慢是因为还小，现在该长大了……

“所有人都在告诉我们，要努力，要上进，要懂事，要不负众望，可从来没有人告诉我们，要快乐。”

企图出世的人抱着这缥缈的纱，四处寻找着心灵的归宿。庄他是出世吗？我不知道，但似乎已经是自古出世最高的人，他就是要出世的鹏，有所待，却出众生已远。

空我，物化，一个个神乎其神的定义，身同槁木，心若死灰。“吾丧我”渐渐成为我的追求，真正的出世者早早看谈了生死，这便是至人么？

“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”

“丧我”才是真我吧！“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”很多人说庄子脱离了人世，理论具有局限性，而我所认为，正是他脱离了人世，理论才更具有真谛，似乎随着文明的发展，人们都已经把仁义作为最高道德了，认为庄子与时代脱节一方面受儒道影响太深，另一方面也已是对其最高的评价了。

“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”不因为人工而毁灭天然，不因为世故去毁灭性命，不因为贪得而身殉名利，这才是返璞归真。

我一直在想，人世是不是在强迫着每个人改变自己去适应他，而不适应的人在现代早已无了藏身之所……强迫改变，这就是孔夫子所谓的“仁”吗？

入世，我怕，我怕再也走不出；出世，我也怕，我怕受天的讨伐。夹在世俗与超脱之间的人，要如何改变，才可以保持本真的同时能不以死明志呢？本真，有时比生命，更重要。