“愉快”地接受灾难

“愉快”地接受灾难

佛教讲：“思念造业。”

就是说，心中所思，会成为“业”，

即成为原因，原因制造出现实这个“结果”。

当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。

避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。

 如果受了伤，就要想：“啊，还好，只受了这么点伤就完事了，没有惨到身体都动弹不了。”

如果生了病，要感到高兴：“就这点病，动个手术就能治好，真幸运。”

灾难发生，意味着消业。

 大的灾难能够消业自不必说，即使是很小的灾难，也能消业，

所以应该高兴，即使心里不这么想，也要使用理性让自己高兴起来。

这很重要。

 活着从来不遭遇灾难的人不存在，灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。

这种时候，不能意气消沉，不能堕入绝望的深渊。

要为此高兴，并予以感谢，然后跨出新的一步。

自己拥有的才能，绝不是自己的私有物，那不过是偶然被赐予的。

这种才能，如果不为我所有，也很正常。

我所扮演的角色，由其他人来承担，也丝毫没有不可思议之处。

 因此，这种才能不可以只为自己所用，而应该为世人、为社会所用。

我开始这样思考。

为什么说能力、才华不能只归自己所有呢？

 不限于人类，假设拿走一切生物之所以成为生物的属性

——肉体、精神、意识、知觉等，剩下的只有“被称为‘存在’的东西”。

 以这个“存在”为核心，形成了所有的生命。

它有时呈现为花的形式，有时扮演人的角色。

就是说，“存在之核”以外的东西，比如肉体和心灵、思考和感情，

或是金钱、地位和名誉，乃至才能等，

所有这一切不过是借来之物，都是被赐予的附属品。

这么思考的话，“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法，就变得毫无根据，

那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，

其真实的所有者，我们根本不得而知。

当这一世的生命终点来临时，我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。

在生活和工作中抱这样的想法，骄傲自大就会在心中消失，内心就会充满感谢和谦虚。