《论语•雍也篇》|| 是金子总会发光

6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

译意:
孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

朱子说，“言人虽不用，神必不舍也。仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之。言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，自当见用于世也。然此论仲弓云尔，非与仲弓言也。”

冉雍的父亲品德上有损，出身也很卑微，而冉雍却如歹竹出好笋一样，德行好，才能佳。孔子借能做祭品的牛犊为例，来说明人的出身并不重要，重要的是人本身所具有的品质，道德的高尚和才能的优秀。是金子总有发光的，有了这些条件，总会被人赏识，会得到重用。

张居正评道，是可见圣贤之生，不系乎世类，用人者但当取其才德，而不必问其世类之何如。古之帝王，立贤无方，盖为此也。站在选拔人才的角度，用人时也是依其才干品德，而不是只看出身。古来成功的帝王将相，也必定是以任人唯贤为基础，而摒弃任人唯亲的想法。

也就是说，这段孔子评价仲弓的话包含了两个含义，一方面出身与家境不是自己所能选择的，但也不能成为一个人的牢笼，能过学习与努力我们可以改变这种困境。有时候这种条件反而激起人努力奋进，争取一切机会去改变自己的命运，改变生活的环境。

有句俗话说，纨绔多败家，富足的环境里走出来的孩子有时候会因环境的优越，众亲的宠溺而自私霸道，只有经过生活的磨炼，才会对这社会有真正的认识，不至于雾里看花，只活在自己的虚幻世界里。

英雄不论出身，不被现有的环境所桎锢，内心有热情有希望，在任何情况下不放弃自我，有上进心，有自我的认识与坚定的信念，相信天生我才必有用，努力提升自己的才学与品德，积极用心地前行。

另一方面就是识人用人。不管是为政还是企业用人，首要的肯定还是看本质的好坏，德为才之帅，一个人如果没有好的品质，再好的学问再优秀的才能也没有用，或者说可能带来更大的危害。试想一个身居高位的人，却一味地自私自利，对公共事务敷衍塞责，却揽私权谋私利，这样的带动下会形成怎样的社会风气，会造成什么样的影响，会给社会带来怎样的混乱？

选不同的岗位自然要求有不同的标准，品德在先，保证自己有足够的优秀就不用忧愁没有合适的位置。其实生活中我们交朋友谈合作，潜意识里还是会依此而行，看对方是否良善是否有上进心。看小品时也时常看到选择伴侣时家里老人用各种手段考验即将步入婚姻的年轻人。

只有内在的良知，好的品行，诸如善良、责任心、仁孝能使人各种关系能够顺利发展并走得长远。