知己知彼百战百胜？

一直都知道“知己知彼百战百胜”这一说法，如今读《孙子兵法》，才发现这种说法其实是不对的。

《孙子兵法.谋攻篇第三》最后说“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”，这里面第一句与我们平日说的“知己知彼百战百胜”好像也没什么区别，可是看了黄朴民教授的注释，才发现这两种说法很是不同。对此，听听黄教授怎么说吧。

“知彼知己者，百战不殆”是说既了解敌人，又了解自己，那么打上百场仗都不会有任何危险。孙子说“百战不殆”，而不称“百战百胜”，实在是大有深意，这其实是他忧患意识的集中体现：他始终认为“兵凶战危”，全书开宗明义就是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，因此其“慎战”观的必有之义即“不殆”。

孙子是矛盾的两点论者，故要战胜敌人，“知己”与“知彼”缺一不可。同时，孙子更是矛盾的重点论者，他的基本逻辑是了解自己相对较为容易，而真正困难的是了解对手。对手在暗处，他们真实的战略意图及真正的实力都难以捉摸，更何况对手还会制造假象，设置圈套，引诱我们上当受骗。所以，我方想要透过假象的迷雾掌握真实的情况，是难上加难。因此，“知彼”是第一位的，而“知己”则是第二位的。两者关系不可颠倒，“知彼知己”不可误写为“知己知彼”。孙子的遣词造句始终严谨科学，这正是他的高明之处。

从这些话中，不能看出，孙子作为军事家，他第一考虑的并不是战胜，而是不殆，是没有危险。作为军事家，孙子觉得了解对方是第一重要的事，了解了对方，才知道己方该如何免除危险，否则，把了解自己放在第一位，永远不可能一直做到没有危险，更不要说百胜。

所以，其实是“知彼知己，百战不殆”。