如何冥想
冥想是让灵魂(soul)与圣灵(Spirit)重新结合的科学。灵魂，从神降入肉体，通过位于人体脑脊髓(cerebrospinal)轴中的七个脉轮或光之中心，显化其意识和生命力。困于身体牢笼中，灵魂的意识和生命力受到了肉身的束缚和限制。
科学的冥想唤醒在七个脑脊髓中心内的灵魂意识。在神圣回忆的静定状态，灵魂直觉地认识到它的不朽本性与起源。灵魂觉醒的种种进步状态伴随着日益增长的内在平静与喜悦。在最高的状态中，灵魂和圣灵在狂喜、极乐（bliss）的交融或三摩地（Samadhi）中再度结合。
通过冥想，我们将灵魂之小乐与圣灵之大乐相连接。冥想不应与一般的专注混淆。专注在于将注意力从分心中解放出来，并把它聚焦于一个人可能感兴趣的任何思想上。冥想是专注的一种特别形式，在其中，注意力已从不安定中解放出来，并聚焦于神。冥想是用来知晓神的专注。
姿势
冥想首先的必要条件之一是正确的姿势。脊椎应是竖直的。当信徒试图引导他的意识和生命力向上通过脑脊髓轴到大脑中更高的意识中心时，他应避免不恰当姿势对脊椎神经造成的约束(stricture)或拧捏(pinching)。
那些双腿柔软的人可能更喜欢盘坐在地板或硬床的垫子上。然而，帕拉宏撒·尤迦南达给大多数西方人推荐下面的冥想姿势：
坐在一张笔直和没有扶手的椅子上，双脚平放在地板上。保持脊椎竖直，收腹，挺胸，双肩向后，下巴平行于地面。手掌朝上，放在两腿与腹部区域的接合处上，以防身体前倾。冥想椅的高度应当舒适，否则身躯会容易前倾或后仰。如果姿势正确，身体会稳定并且放松，因此保持完全静止、一块肌肉不动，是完全可能的。
上述每一个细节都是一个影响因素，朝向冥想姿势之主要目标——在冥想期间保持稳定、没有压力或紧张的竖直脊椎。若由于姿势的坏习惯或姿势的先天缺陷，你在维持脚、手、肩、胸、腹的特定位置时体验到困难或不适，那就做对你个人需求而言必要的任何常识性的调整；但始终要朝达成帕拉宏撒·尤迦南达所推荐的理想姿势而努力。
当你已经安坐于冥想姿势中，（通过鼻孔）慢而深地吸气，数到20；屏住这口气，数到20；（通过嘴巴）缓慢呼气，数到20。这样练习六到十二次。（更短的计数也可以，只要三个部分的计数是相同的。）然后吸气，绷紧全身，握紧双拳。然后同时放松身体的所有部位，并在这么做时，通过嘴巴以双呼气呼出，“哈，哈。”重复这个练习六次。然后忘记呼吸，让它自己自然地流进流出，如平常的呼吸一样。
双眼半闭（或全闭，若你觉得更舒适的话），朝上看，聚焦目光和注意力，像是穿透眉间一点往外看一样。(一个深度专注的人经常“皱”眉在这点上。)不要让眼睛变成斗鸡或紧张；当一个人放松且平静地专注，向上的凝视会自然发生。重要的是将全部注意力固定于眉间那点上。当冥想的目的达到，信徒将发现他的意识自动专注于灵眼，根据他内在的灵性能力，他会体验到一种与圣灵神圣结合的喜悦状态。
付出坚定不移的努力后，初学者在适当的时候会觉察到光，甚至看见三色的灵眼——在延髓（头骨底部与颈部接合处）中真实发光之眼的映象。这个反映于前额的光之单眼是无所不在的直觉感知的星灵眼(astral eye，星灵体的眼睛——译者注)。需要深度的专注和平静才能看见灵眼；一个金色光环，围绕着一个蓝色圆圈，在其中心悸动着五角白星。那些看见灵眼的人应努力通过更深的专注和对神的虔诚祈祷去穿透它。达到这一点所必需的平静和专注的深度，会经由稳定练习科学专注与冥想技巧而自然发展出来。
无论你有没有看见灵眼之光，你都应继续专注于眉间的中心，深深地向神和祂的伟大圣人们祈祷。用你的心之语恳求他们的临在与祝福。默默地向神唱诵和祈祷，同时保持注意力于眉心，直到你感觉到了神的回应，一种平静、深度的安宁与内在的喜悦。
观想(visualization)
神圣意识是无所不在的。为了将一个人的意识调谐于它，首先需要藉由对神无限本性的某些方面做冥想来扩张心智。观想不是了悟(realization，证悟，开悟)；但观想可有效地帮助一个人加深专注——这对于产生了悟的深度冥想是必不可少的。下面由帕拉宏撒·尤迦南达所给的观想和心智扩张之练习：
“坐直，将你的目光和意识聚焦在眉间的中心上，让你的心充满喜悦。看呀！你闭合双眼所看见的黑暗球体正在变成一个光明和喜悦之球，这个球在扩大，现在它比你的身体还大。继续扩大这个喜悦和光明之球，你的家和家里的每个人都在你注视的这个光球中。继续扩大，直到你看见整座城市都在这个光明和喜悦之球中。继续增长，这个光明和喜悦之球包围了整个国家，并且仍在扩张，包括了欧洲、亚洲，乃至整个世界！看这世界沐浴在这安宁的喜悦之球的光芒中。地球显得像是一个小球一样在光明和喜悦的巨大球体中移动着。这球体变得更大了；看！我们的行星和恒星系统、银河系以及众多岛宇宙（即河外星系——译者注），像小泡沫一般在其中浮动。”
“扩大你内在的光明和喜悦之球，万物都在其中移动着，像城市的灯光一样闪着微光。继续冥想，试着与那喜悦合一。神是喜悦，我们必须通过喜悦来找到祂。经典上说：‘你就是那（Thou art That） 。’你的自性与这巨大的光球——你的天父——为一。你就是这光明和喜悦之球！继续冥想于此。你没有界限——无论是之上，之下，任何地方，永恒如此。在这永恒的光明和喜悦之球中，一切事物在其中移动。在心里肯定：‘在我之中，诸星球如泡泡般浮动着。我和我的天父是一体。’”
“现在睁开你的眼睛，看看你的身体，看它多么地小！闭上眼睛，再次认知到你不是这具身体。你是永恒的光明和喜悦之球，万物都存在于其中。继续冥想，在心里肯定：‘我是光明、喜悦、爱之宇宙球体，在其中诸星球和诸宇宙如泡泡般漂浮着。我的天父是这光之宇宙球体；我的天父和我是一体；我不是这具身体；我是永恒的光之球体。AUM\，AUM\，AUM\。’”
（帕拉宏撒·尤迦南达告诫信徒们要防备“我是神”这一错误想法。更确切地说，一个人应认识到，“神已变为我自己。”灵魂就像圣灵的海洋胸怀上的波浪。灵魂波浪与海洋是合一的，但波浪不是大海。)
通过每天练习上述的教导，你可以将自己准备好以练习我们课程中的其他专注和冥想技巧。这些科学的技巧将能使你在神的伟大海洋中潜得更深。我们此刻都存在于该圣灵之海洋中；但只有通过坚定、忠诚、科学的冥想，我们才能有意识地觉察到，我们是神极乐巨洋上的个体化灵魂波浪。
冥想时段应至少持续早晚各三十分钟。你在冥想的平静状态享受中坐得越久，你在灵性上的进展就越快。将你在冥想中感觉到的平静带入你日常的活动中；那份平静将帮助你把和谐和快乐带入你生活的每一部分。
无尽的喜悦等候着每天认真冥想的真诚的真理寻求者。藉由神的恩典，大师们的祝福，以及你自己虔诚的努力，你将能达到神圣的喜悦状态。
关键点
1. 每天留出固定的时间和地点练习自性了悟的灵性技巧。尝试找一个安静的地方，在那里你可以免于外界分心事物的干扰，从而能够更加地专注。如果可能的话，除了冥想之外，不要将那个地方用于其他任何目的。如此，你将使那个地点充满灵性的振动，这将帮你使每一天的冥想比前一天的冥想更加深入。你可以在那里设立一个小圣坛，摆上圣人和大师们的图片。
2. 总是以祈祷开始和结束你的冥想，如：“天父，圣母，所有宗教的圣者们，我向你们所有人敬拜。将我的生命从一切妄想障碍中解放，并把我引向祢的成就之彼岸。”或者，“愿祢的圣爱永远照耀着我的奉爱圣殿，愿我在所有人心中唤醒祢的圣爱。”
3. 早晨起床前和晚上就寝前的时段是冥想的极好时间。不要尝试刚进食后就冥想。若可能的话，至少等待一小时。一个人所吃的食物种类对其健康与否具有确切的影响，不仅是对身体，对心智也一样。确保饮食包括丰富的新鲜蔬菜和水果。比肉类更好的是坚果、奶酪、鸡蛋和植物蛋白。水果是所有食物中在灵性上最有益的。
4. 用一块毛毯或丝绸布料（或两者都用，将丝布盖在上面）盖在你的冥想座位上会很好。如果用的是椅子，就把布覆盖在椅背上和椅面上，并把布的一端放置在你脚下的地板上。丝布有助于将身体与微细的地球能量流(currents)相隔绝。它们朝向物质性知觉的向下磁性拉力对于冥想者来说是不好的。瑜伽行者还发现，面向东方（精微的灵性的太阳能量流流动的方向）对于冥想是有帮助的。
5. 沐浴不仅对身体，对心智也有净化作用，因此是冥想前的一个有益练习。沐浴打开毛孔让毒素排出；它也有助于将生命能量均匀地散布于全身，使神经平静，并引向安宁。一个人也应在冥想前洗一个“心浴”：把所有忧虑和问题放到一边。将你冥想的时间完全献给神。专注于祂无限的面貌之一——平安、喜悦、智慧、爱、光、美——或专注于某个人格面貌，如永远慈爱、全然宽恕的神母面貌。许多信徒藉由冥想神的神圣化身，如基督和大师们，找到灵感。冥想本身就是无与伦比的“灵性沐浴”——对身体、心智、灵魂的净化和更新。
6. 练习注能练习以及特定的瑜伽体式（身体姿势）有助于为深度冥想准备身体。身体中的生命力经由这些放松和舒缓的途径被调和，一个人的注意力也从束缚心智于感官和肉体意识的疼痛、困倦或不安中被解放出来。
7. 你的冥想要有规律。如果你想引起神的注意，那就要坚持。记住，练习冥想时应怀着奉爱和对神真正的爱。尤迦南达曾说过，对神的爱意味着对神的渴望。祂无法抵抗人类灵魂渴望之磁性吸引。冥想技巧帮你唤醒并促进该神圣渴望，该神圣渴望将带你到达了悟、到达与神极乐的灵魂融合之高度。下定决心，永不放弃，直到祂降临于你。无论你有没有认识到，祂都在聆听你的心之呐喊。照祂自己的时间，祂将赐予无上的礼物——祂自己。
摘自《自性了悟课程》
