《彻悟禅师语录》第十八讲㈦

    《彻悟禅师语录》第十八讲㈦
          妙果寺则金法师 讲解
          二0一八年十一月四日
“以至种种灵异瑞相，皆现前矣。”这个时候就可以见到种种的灵验呐、奇异的景象啊。都是一些吉祥的境界给你看。比如说闻到异香满室啊，天乐盈空啊，佛放光啊，阿弥陀佛化身现前呐。这些都有可能出现的。当然，后面又讲不需要刻意追求的啊。
那么这种现象、表象出来，为什么呢？它是什么一个情况呢？就像那个“蜡人向火，薄处先穿。”就像那个蜡人呐，用蜡做的人，你把它靠近烧的火，它那个薄的地方，比如说衣服，那些比较薄的地方，它就会融化掉嘛。这个就相当于说出现瑞相是一个征兆，先出现一个征兆而已。
但是这个征兆出现了， “不可豫存期效之心”呐！这是祖师提前告诉我们：有这个效果出来，但是不需要预存一种追求的心，因为这样子会容易出问题的，知道吧？一个是与修净土法门的目标偏离了；再一个，着相的话，搞不好会搞出神经病来的，知道吧？ 有人会有这个问题的啊。所以，不需要去追求的。
只要“唯当致力于一心不乱耳。”我们只要念佛啊，专注地念，其他什么一概不管，我只要信愿行念佛，专注地念，你出现什么都不要紧。所以，只有这个“一心不乱”是我们净土修行的一个归宿，是入净土的大门——也就是往生西方极乐世界的一个门票。当然了，你没有达到一心不乱，不是说就不能往生。而是说你达到一心不乱了，你就胜券在握了，你就已经有把握了，你还没往生之前，你就已经有把握了啊。
好，如果没有入这个门呢？“终非稳妥。”看到了吧，没有入这个“一心不乱”，终究还是说不准，还是两说。你因缘好，善根深，有可能没入一心不乱，临终的时候也往生了；要是你的业障重，障碍多的话，你没达到一心不乱，可能临终出现逆缘——障碍你修行的，障碍你往生。所以终究是不稳当的。那么“学者可不勉哉。”就我们修学净土的人呐，要勉励自己啊！
我们世间也有说法，“你追求一个东西，你取其上者得其中，对吧，取其中者得其下。”取其下者可能得其末了，得不到了。所以我们定目标要定得高远。定得高远一点，那我们成就的机会就大一点。因为什么呢？因为我们凡夫都有这个特性——容易懈怠嘛。目标太低了，他就不使全力。只有把目标定高一点，他就有可能会把大部分的精力，乃至于全部的精力把它给用出来。这样子成就的机会就大了。所以我们还是要把目标定高一点。不要听到《观经》里面讲“修一点善法，回向往生净土，都能成就！”然后就在那里好像万事大吉了，该干什么干什么，吃肉喝酒、甚至杀盗淫妄都来。那就把自己耽误了！
所以我们需要一种“求上品往生”的这个心，要有一点志气！不知道大家发不发得起这个心来哈，求上品往生的心发得起来吗？应该有一部分人发得起来。求中品往生呢？发不起来的举一下手看看？下品往生呢？如果下品往生的心都发不起来了，那你就真的往生不了了，对吧？最少要发个中品往生的心——比较保险。因为这个目标高，会激励你去努力的；目标低，它激励我们努力的这个动力就小。所以呢，尽量地发高大一点的目标。
今天我们就学到这里。回向一下：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛！