集锦绣诗句，抒平生襟怀————读适可居《集陆二百绝》
集句是中国诗词史上一颗明星，以王安石为鼻祖，苏东坡、黄庭坚、晁补之等诗词家踵事增华。文天祥狱中集杜二百首，世所罕见；今品适可居《集陆二百绝》，堪称奇绝。
集句须有独创，自然天成，须对素材提炼不露丝毫斧凿痕迹；须“生动” 、“生气”、“生趣”；非功力厚者不逮，反之则同嚼蜡。
适可居《集陆二百绝》凡七言百零七五诗，五言廿五诗，题材涉及棋、诗、书、画，于追思、怀人、登山、养气、邀月、对酒、探梅、感时、追史、赏剧等莫不有涉，多从车中来，每有兴会得。余每出入辄读之不怠，每于心领神会，记录心得，今连缀草文以引珠玉。
凡作诗者,各有身份。集句常以书事、书理、书趣入诗，可见其五十年耕耘参悟与不凡情志。《新春感事》：“惟有吾心终可恃，卷翻狂墨瘦蛟飞”；《有所思》：“如今相勉躬行处，养气要如刀解牛”；《观徐渭草书》：“莫笑欹斜字不匀，笔端亦自斡千钧”；《自娱》：“笔端直觉无秦汉，付与乾坤造化功”；《除笔墨事非所欲也作此自宽》：“半池墨渖临章草，五十年来不负天”；《耽书》：“壮岁耽书废夜眠，情深不碍韵超然；用功若到无功处，人自今年异去年”等句，可窥见其书法之审美除看重欹斜意趣之外力度美，更看重勤耕及书外功夫（书家胸次、才识胆力才情等综合学养）。其诗词审美与创作亦独具一格，他将棋、歌、书、画、史、哲火炼铸造一炉（曾读适可居论书绝数百首），《耽诗有感》：“莫笑赋诗无杰句，年来用短始能奇”；《对月》：“学当尽力去浮华。”主张诗贵清真，摒弃浓艳、华丽；《读影尘纪实有感》：“学道当从不自欺，功夫深处却平夷”，言绚烂之极复归平淡；《春夜独坐》：“平生苦学竞谁知，意气尚如年少时，行遍天涯千万里，高情辞达自成诗”言高情辞达乃作诗之要；《自勉》：“学诗大略似参禅，清静全胜欲界天；造道深浅看应物，胸中元自要超然”，诗论自是行家本色。适可居亦是棋艺无敌，《感昔》：“扫空百局无棋敌，豪举何人记少年”；《痴顽》：“早岁元于利欲轻，悠悠长日付棋枰”。适可居是歌唱家，《暇日遣兴》：“偶有会心成独笑，自歌一曲醉腾腾”；《中秋对月》：“闲思旧事惟求醉，清夜何人与晤歌”；《追感卅年前旧事有作》：“少年身寄市朝中，烂醉狂歌亦足雄，棋劫正忙停晚饷，平生万事付天公”言年少耽于弦歌酒宴棋场之乐。
凡作诗，亦各有心胸。集句常见乐观自信、奋发有为之精神。《丁酉正月十五日作》：“叹息人间岁月遒，极知心外更何求；草书落纸龙蛇走，不负凌云百尺楼”；《台华山》：“云开太华插遥空，九万天瞿浩浩风；最是平生会心事，登高意气尚毫雄”； 《杂兴》：“偶思五十年来事，得意唐诗晋贴间”；《寓叹》：“大鹏境界纤尘里，叹息谁如造物雄”；《倦游书事》：“自古世间如意少，诗成多是在车中” ；《对镜偶感》：“少年妄想今除尽，何事能防笑口开”； 《南山寻梅》：“一年似此佳时少，为访梅花不畏寒”；《春日对景》：“眼边好景真须惜，正在轻云嫩霭时”；《学书感怀》：“卷里光阴能属我，人间万事有乘除。”皆见惜时进取、洒脱之精神气度；《新年》：“清闲即是桃园境，笑口何妨处处开”；《狂吟偶成》：“莫道癫狂无处诉，圣贤本亦与人同。”足见豪迈，旷放气度。古人云:“不读书，便是天分低”，又云：“胸有万卷，足行万里、可以助神气耳”。据说，适可居每出必携书，余亦有此癖，唯先生是真痴，余乃掩耳自欺耳。《静夜读书有感》“落落要居流俗外，忘忧正在寂寥中”；《书房杂题》：“读书历见古人面，丈室端居抵海宽”；《对酒戏作》：“老去懒寻年少梦，精神澡雪隐书中”；《生涯》：“借问生涯在何许，夜分未灭读书灯”；《戏作》：“一卷隐书为日课，不知身外有浮名”；《叹息》：“倘若此生重少壮，闭门方用十年勤”；《秋兴》：“人生各自有飞潜，架上堆书信手拈”等。宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意”，集锦合哲理、意境、趣味、生气一体，冷峻睿智超然尘外。漆钢先生集句七言波澜开阖，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不乱。《夜读陶诗有感》：“胸次从初抵海宽，平生不喜作鹏抟，功名梦境元非实，手把陶诗侧卧看”；《书斋遣兴》：“参透庄生齐物论，偶然看破是浮云”；《逢人问职级戏作》：“人生适意方为乐，梦幻何曾有去留”；《养心》：“正使有为终淡泊，善言铭座要躬行”；《排闷自遣》：“浮云变态吾何与，要看青天入酒中”；《对酒》：“扫除身外闲名利，顿觉情怀似少年”；《读庄子有感》：“爱身不惰如怀璧，一读南华眼自明”；《触事》：“外物不移方是学，蜗庐虽小著身宽”；《感旧自嘲》：“意气虽雄无用处，人间用短知谁能知”。可谓“赋诗用短、见智，为人为事用短，亦慧”。集句中山水田园诗饱含对大自然之关照与热爱，别具审美情趣：《游山》：“竹密云深步步迷，木阴合处子归啼，雨余千叠暮山绿，露湿蓼花红一溪”；《湖上晚望》：“最喜夕阳闲望处，白鸥争伴小滩飞”；《六月十三日彭水归后作》：“我欲从今焚笔砚，白云堆里看青山”；《遣兴》：“惟恨题诗无逸气，乱云深处听滩声”；《题高士山居图》：“功名富贵两茫茫，且共山林夏日长”；《秦巴山即景》：“登临每觉乾坤大，一醉千岩万壑秋”；《山行》：“商略最关诗思处，试沿流水觅桃花”；《野意》：“关关幽鸟将雏语，不待招呼尽入诗”；《晚春》：“谁知此夕春窗里，也有飞飞小蝶来”。曾子曰：“吾日三省吾身”，适可居胸怀澄澈，诗心恬静，终是自审、自勉、自规、自乐、自愧、自叹、自悟、自遣、自宽、自笑、亦怡然自得。《自愧》：“阅世花开落，劳生一笑空，流年容易过，但愧读书功”；《自儆》：“胸中何所有，身外尽浮名，力学能除翳，初心感自轻”；《自叹》：“驹隙频经日月驰，贪嗔虽断尚余痴，午窗弄笔临唐贴，不待人嘲应自知”；《自箴》：“前身已预兰亭会，宠辱元知不足珍”，可领略其格力深厚、气象高远、兴趣盎然、音节洒落之诗风，与优游不迫之诗体。
《沧浪诗话》：“五言绝句难于七言绝句”。而诗之法贵气象、兴趣、音节。适可居集句五绝25首尽得风流。《无愧》诗从肺腑流出：“世外乾坤大，胸中浩气全，浮生过五十，不必愧华颠。”音节洒脱，下字响彻，气象高远，韵律工稳，恍若天籁。《踌躇》：“诗章亦间作，望古空踌躇。学问无心得，虚名画饼如”；诗人形象，跃然纸上，于师古（入古）与心得（创新），提出自家诗学主张乃贵于“心得”“领悟”。但凡国学，无论琴诗书画，师古必不能少，但终不为囿。《杂感》：“开卷荤如梦，年华寂寞中，龙蛇入我腕，独立古人风”，一位浩气纵横有着古人襟怀之诗人形象，一位孤独寂寞勤奋执着之书家形象跃然纸上。《学古》：“学古心尤壮，躬行更不疑。年华入诗卷，用短定非痴。”学以用短为贵，守拙为佳，为艺如此，为人亦当如斯；《寓叹》：“心安闲梦少，万事有乘除。俯仰无多愧，明灯夜读书”，此真乃世事洞彻后之超然，即所谓“九万里悟道，终归诗酒田园”。
《集陆二百绝》虽多议论，却波澜起伏，展拓开张、放之六合、收之方寸，巨仞摩天、气压五城，实乃才学识胆之合力升华；妙语连珠，掇珠拾玉，尽从天然得来；构思精妙、章法合度，足见独立之才华；雄浑高旷、气象宏大，亦见独特之个性；每有参悟，著之以篇，颇见襟怀之超然。
戊戌十月、微躯欠安，得适可居《集陆二百绝》，一气读来，痛快淋漓，精神倍增，疾去。集句追贤仰古，耽书夜晨；才翻狂墨，又作诗臣；波澜壮阔，海岳精神；其中大道，会心几人？二百绝品之愈厚，知之愈明，幸甚至哉。 余曾赏适可居先生书，有小诗《丁酉立冬三日灯下披衣品适可居先生翰墨》，附录于此：
君不见，长剑横扫千钧力，墨落奔涌无歇息；
君不见，蛟龙嬉游扬素波，江上青峰正嵯峨。
巴山碧溪漱古涧，穿云破雾犹千转；
又似月出峨眉山，半轮苍茫云海间；
花间竹里一樽酒，大笔如扫挥而就；
酣畅淋漓五车珠，襟抱翰墨气象殊；
静若何兮秋水碧，危若何兮峰坠石。
豪似战马奔策挥铁戟，雄如长风横扫千里疾；
更兼连天云涌翻飞速，千丈苍崖生古木，九天河汉挂飞瀑；
空谷幽兰春芳馥，三月林花飞簌簌，起卧不能良久目。
以君为师友，只作惜时人；披灯阅翰墨，拂尽心上尘。
