敬畏，珍视生命

  人类在诞生的时候，首先要做到的就是要让自己存活下来适应环境，这是最基础的生理层次。在可以保证自己活下来的基础上，人类也会与环境互动，进一步创造，就比如现在的科技发展，等等。我们也会在当下对过去的一些结论进行完善，又探究未来。这时，人们也会感到自己很强大，很伟大。我们的生命是有限的，但是人类可以在有限的生命里创造无限的价值，这样的生命值得我们每一个人敬畏，每个人珍惜。

  每一个人都会随着年龄的增长而发生变化，这种变化体现在身体上，比如身高体重外观等，这是外在的。同时也有内部的变化，也就是我们心理上的变化，或者说心智的变化。每个人可能都会随着时间心智逐渐的成熟，但人与人之间也会有所差异。这样的差异由内外两者共同构成，内部就是每一个人独特的生命状态，而外部是环境所导致的。其实每一个生命都是独特的，比如从他的长相，性格，心智，兴趣爱好等等方面都会有所不同。很多方面都是不可决定的，存在各种可能性，人们也无法掌控。所以，在这个角度来说每一个人其实都是特殊的，都有自己的唯一性，人与人之间必然会有差异。但是从另外一个角度来看，每一个人其实也是一样的，因为很多人他们刚开始会有所不同，但是慢慢地他们都走向一个类型，就是普通人，此时，他们的生命就没有那么独特，反而逐渐了再走向统一。生命的状态在很大程度上来说各不相同，但是也有相同的地方，每一个生命都是值得敬畏，值得珍视的。

  人们对自己的生命有珍视，有敬畏，但是他们又分为哪几个层次？其实一共就有四种，分别是本能，心理，理性，德性。每一个层次都有不同的意义。

  首先就是人们的本能层，这个层次对于生命有怎样的敬畏？首先这种敬畏可以出自于一个生命的各种神奇现象，人类与自然互动的过程，在很多时候，生命非常神祕莫测，极其玄妙，人们甚至现在都无法掌握他的全部奥秘，人们的力量无比的强大，可以发明创造，改善眼下的生活状况，就像是古代的时候，人们发明的石器，通过打磨过的石头来提高生活质量，再慢慢到后来的青铜器，到最后的铁器，这是一个漫长的发展过程，这个过程值得人们尊敬，敬畏。

  第二个层次是情感。人们会逐渐的产生各种情感以及民俗，而且人们也会通过各种不同的方式来表达情感。比如诗歌，书法，音乐，等等的方法来抒发情感，这也是一种艺术的呈现，在这个过程中，这些艺术你会慢慢地发展成为一种文化。

  第三个层次是理性。包括了人类的进化，社会发展，以及人类探究自然科学，社会科学的一个过程。在这个过程中，人们的制度会一代一代的完善，而每一个制度的完善，也必然基于当时时代背景的改变，需要通过更好的制度来治理天下。当然，人们也有在科技上的进步，人类会通过发明创造来解决各种生活中遇到的问题，让生活质量变得更高，而这种发明创造分为三大类，农业，工业和服务业。在农业上，人们发明了水库，既可以防洪水，也可以储存一部分的水用来灌溉，或者在缺水的时候及时补救田地。这就是一个很好地创造的例子，解决了人们的很多问题。在生活中，这样的发明创造还有很多，而这些发明创造有一个共同的特点，就是他们都在人类解决了温饱的情况下，才可能发生，如果人们连温饱都没有解决，又怎么可能去谈发明创造？

  而最后一个层次就是德性。就比如耶稣，他想要普度众生，救赎天下人。再比如孔子，孔子想恢复礼乐制度，恢复人心，让这个社会重建秩序，一步一步地天下也可太平。他们目的让天下更好，让每一个人的生活可以更好，有的时候他们甚至放弃了自己，也希望让天下每一个人都被点醒，而不是浑浑噩噩虚度一生，这样的生活也是没有什么意义的，而他们要做的就是把这种希望和光明放到他们身上，让他们看到希望，过一个有价值的人生，并且他们所关注的也是人们的未来的朝向在哪里？如果人们始终受着约束，不自由，社会发展就会很慢，但同时社会的发展也很难为一个人左右，但他们虽然有很多困难，可依然要推动全人类的发展。这样的德性一定不是别人所强加在一个人身上的，而是一个人自由选择的，如果是被人们强加在身上，命令你必须要去帮助别人，这就不叫真正的德性。只有你真正想去救赎人们的时候，真正想去李己达人，推己及人的时候，才是真正的德性层次。

  我们的生命有各式各样的特征，面对各种自然的灾害，人们很多时候显出了脆弱的一面，因为我们没有任何的办法可以阻止的一场灾难的来临。但是人们也会去救灾，这个过程中，我们所体现出的是坚强，勇敢，想去拼搏，去努力的一面，这样的生命特征是充满力量。我们的生命有各种不同的特征，我们也需要去珍惜。但时刻我们都要遵循自己内心的选择和想法，一切都不是别人所安排的，如果你暂时还做不到某个层次，也不必强求自己去做到，可以先下降一个阶层，在不断地向上发展。