今生涅槃

昨天，回老家了。地里的玉米快熟了，把玉米收回来，顺便拾掇下房子。不知为什么，在外面待的时间越长，反而越不想继续待下去了，开始想着往回走。也许是老了，或者说灵魂老了。

韭菜花

而这是我以前不曾有过的感觉，在以前，恨不能有时间就往外跑，但现在似乎不想跑了。而是想着种点地，看看书，写点什么，如此度过剩下的人生。

我突然想起了十牛图，一开始，牛不听话，比较任性，到处跑，最后慢慢的被主人驯服了，开始回家了。实际上，你会发现，人的一生也就是这么回事。从开始的放荡不羁，到慢慢的开始回家。

这实际上就是一种体验，任何东西，当你体验够了，也就厌倦了。那么，再看看我们平常说的上瘾是怎么回事呢？很简单，就是你没体验够，没体验够不代表你体验的不多，而是体验的不够细腻。例如吸烟上瘾，不是说你吸烟的数量不多，而是不够仔细、细腻。如果你用所有的感官去体验的话，你会发现吸烟的感觉并不好玩。多体验几次，就不愿再吸烟了，我曾经就是这样戒的烟。

佛陀当年是一个国王的儿子，本来以后可以继承父亲的衣钵，可是为什么后来却出家了呢？一个根本原因就是他已经体验够了那样的生活，再或者说那样的生活并不好玩，然后开始想体验出家的生活。

如果仔细去看，你会发现这是两个非常极端的例子，从完全入世到完全出世。但是，现在我们有家庭，有责任，不可能去出家，出家也不是最好的选择。就这样，我们总是在两个极端之间来回的摆荡，但是始终不能停留在一个适当的位置。以前，我可能也比较向往那种出家的生活，但是，现在却没有那种想法了。

因为，当看了一些风景之后，我发现那样的生活似乎也不大太平，从此就彻底消灭了要出家的想法。反倒认为，在生活中按照你的天性去发展会更加有意义。

而这也是爱默生的观点，那就是要发挥人的天性，而不是按照任何宗教的禁忌去生活。而这种观点就特别像我们道家老庄之类的思想，你会看到他们的生活完全不顾及别人的观点，而是根据人的天性在生活。因为无论什么宗教、信条、禁忌，都是人规定出来的，也就是说那是别人的经验。我们为什么要信仰别人呢？为什么不按照自己的天性去生活呢？即便最受欢迎的佛法也是佛陀的经验，我们不要完全去照搬，而是要学习鲁迅的精神，去其糟粕取其精华。

曾经有一段时间，我差点要皈依佛教，但最后还是没有。我就在想，人为什么要信仰一个宗教呢？为什么不能按照自己的想法去生活呢？无论佛陀、耶稣、默罕默德都是人，而不是神。只能说他们留下的那些经典有很多好的东西，但是我们没必要去完全照搬。

相反，很多人不但不是这样，反而却走了相反的路。那就是没有学到经典的好东西，却把一些不重要的东西学了回来。

就拿学佛吧，我看到很多人在没学佛之前还能好好的生活，等学到了一些东西之后却不知道该怎么生活了，我想这并不是佛陀当年的教法。

所以，我现在只能说是一个无宗教信仰的人。尽管我非常喜欢佛法，但是也没有把自己归为一个佛教徒。

再说到回家，你会发现人的一辈子其实就是一个回家的过程。就拿我们的最后一站---死亡，本身就是一个回家的过程。我曾经有过一次濒死体验，而那种感觉并不像我们平常说的多么害怕，相反会感觉很舒适。就像一种进入梦乡的感觉，你会回忆整个有生之涯的生活。所以，从那时候我就感觉，人的生与死并没有什么区别。

尤其经历几次亲人去世之后，我越发感觉活着似乎并不是我们现在的样子。再或者说，很多时候，我们过的并不是自己想要的生活，而是按照别人的模板去生活。

当没有得到我们想要的东西的时候，就会感到特别痛苦。就像一个孩子一样，当你把他手里的东西夺去之后，他会哇哇大哭一样。为什么会苦，因为他感觉那是他的东西。但是我们大人却不这么认为，就一个小玩具值得那么哭吗？

为什么会这样？就是因为我们已经建立了自己的认知，看的会比孩子更加广一些。那么，同样的，如果我们能够站的更远一些再看现在的痛苦，你会发现也不值一提。

如果还不能做到，那就想一下我们现在已经死了。你看看还有什么可痛苦的吗？实际上，没有任何东西值得痛苦，也没有任何东西值得你留恋。我们之所以感到痛苦，就是因为有一个时间存在，认为死亡不会马上到来，还有的是时间去浪费。

但实际上并不是这么回事，你会看到很多时候，无常就在我们身边。如果你不能警醒到这一点，那么我们就会不断的往外去抓取。抓取到最后，你会发现很多东西却用不上。

但人就是这样，好了伤疤忘了疼。当你在痛苦的时候，想想也是这么回事。但是当你状态不错的时候，就忘了曾经的伤疤。该怎么样又怎么样了?

因为外面的诱惑实在是太多了，我们必须时刻提醒自己才行，否则就很容易忘记。

好了，很长时间没写了，有点生疏了。又一篇碎碎念！