五脏安宁，气血得养——大千老师讲道德经节选（15）
道德经 第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
五色令人目盲
很简单，花花绿绿的，最后眼睛都模糊了。长时间盯电脑啊，小孩认真学习啊，最后一个个都成小眼镜了。近视之后戴眼镜，导致眼睛更不能恢复了。中国人戴眼镜的比例非常高的，而且绝大多数小孩没有必要带眼镜。
一旦戴了眼镜，大家都知道就再也摘不了眼镜，度数蹭蹭的往上涨。为什么戴了眼镜之后会导致近视再也不可能痊愈了呢？就是依赖了嘛。觉得那个是正常的，眼球的屈光度就始终调节在那个状态，然后由于进一步的用眼，又进一步的耗损，眼睛就更差更近视了。
就像脚上穿鞋一样，一个鞋跟低，一个鞋跟高，穿上之后刚开始不适应，慢慢的就适应了，腿就觉得应该这样。然后再换双两跟一样的，就不适应了。
人身体有巨大的调节能力，他要把不正常的调成正常的。就像掉牙一样，掉牙那几天感觉有时空空的不得劲，但过了一段时间就适应了空的那个感觉，就不觉得不正常。
戴眼镜一样，一旦戴上，通过眼镜看到的东西身体会觉得正常。眼球会调节到那个屈光度，以后一旦摘了眼镜，眼前一片模糊。尤其是年轻的时候，小孩正是眼球需要固定的时候，这时候天天带着眼镜，就永远摘不了眼镜。
就像天天穿鞋，永远也去不了这个鞋了。古人有的是没有鞋啊，光脚板走。脚板上长了厚厚的茧子，就是碰上石头的什么也没事，都有脚垫嘛。一旦穿上鞋了，永远也不能再脱鞋了。
眼镜也一样，一旦戴上永远也摘不了。大家一定要记住啊，有小孩的一定要记住，能不戴眼镜尽量不要戴，不要觉得戴眼镜是必需的。
五音令人耳聋
生活在城市里面，汽车声，叫卖声，各种嘈杂声音天天不绝于耳，这个噪音那个噪音。这个音不一定指音乐的音，包含各种嘈杂的声音。
不知道你们觉得心烦不心烦，反正我要是在山里边，农村啊待时间长了，真不愿意到城里，看着都乱，听那声音觉得特别烦，不愿意听那些嘈杂的声音。
大家想想，如果什么事情都有波的话，都有气场的话，每一辆小汽车开来开去的时候，都会散发一种不稳定的气场。这种气场围绕着你、影响着你、鼓荡着你，让你五脏不得安宁，气血不得安养；再加上每一个人都有一个气场的话，如果大家都烦躁，每一个人都互相影响着对方，同样也影响你。
为什么老说大城市？因为大城市是一个城市人众集中体现的地方。你看看现在人的心态，再和小城市比，再和农村比，人心浮躁。浮躁是整个城市所有的这种浮躁的波、场共同交织感应到你这儿，你也一样融到了这种浮躁焦躁的状态里去。你说你气血哪能得养啊？
你看大城市里有的五六十岁，六七十岁的身体差的不得了，没到六十走路都困难。天天没有一个好心情，心气不衡啊，心脏病频发啊，肾病、心病、肝病啥病都有，肺病喘不上来气啊。生活质量、心境差的不得了，都是小环境和大环境共同交织导致的。
比如说北京，整个北京的气场就非常躁、非常不安、喧嚣。这样一个大的气场包绕着你，你想想你的生活质量、心情是不是受到影响？你炼心想静下来，整个气场卷着你让你不得安宁。就像肝血不行的话，你想保持情绪的稳定都有些不现实。因为任何影响你的，比如你的内心会影响你，你的气血会影响你，你所处的环境会影响你，你的形体肉身会影响你，各个方面共同促成了影响你，你说你想平淡如水，清心寡欲，你做得到么？被整个社会、环境、家庭裹挟着在里面转呢。
五味令人口爽
什么叫爽啊？不是哎爽，痛快，不是这个。爽当差错讲。五味令人口爽，天天的吃这个吃那个，浓辛厚味往嘴里填，辣的酸的咸的都吃，你年轻的时候这些东西受得了，那些刺激性的东西吃下去之后，你强大的脾胃功能能给它运化开，能够吸收受纳，转化成小分子去跟气血相合濡养全身。一旦脾胃功能弱了，整个气场不强了，这些东西就开始消耗你了。因为你需要调动气血去消化这五味，浓甘厚味嘛，它不断对你的脾胃、身体进行冲击，那时候你就感觉不舒服。有的东西吃了，胃就不消化不舒服，浑身不自在，它对你是个冲击。
为什么古人说味要淡呢？淡中养真。
淡之后它对你的脾胃的冲击小，你可以拿出相对少的能量消化稀释它。就像你引进人才一样，老来一个吹毛扎刺的强势的，你想收服他转化他，是不是得非常费时间费精力？如果来一个比较平和的，一谈就近了，慢慢的就和自己的圈子融在一起了。
五味讲起来几堂课也讲不完，大的方向：要淡一些。水火已经烹过之后的，已经煮熟的牛肉利于消化，要吃生牛肉就不利于消化，生牛肉就需要调动更多的能量去胃里面腐熟它，然后再消化掉，相对于生的，熟食更易于消化。
为什么有的人喜欢吃辣的呢？有的人爱吃辛的呢？因为肝郁的厉害。憋闷、抑郁，吃辣的可以开胃，可以解郁，所以现在全国上下都吃辣。郁解了之后，你就会发现你的口味会发生改变，不愿吃辣的了。还有为什么现在喜欢吃腥啊？因为不正之气占据了胃觉、口腹，就会想吃一些邪的、腥的、臭的东西，这些气调动人本身的阴浊之气，气味相投嘛。
为什么有些人喜欢吃甘的呢？因为本身甜的，人们就喜欢吃。还有一个就是虚了之后，喜欢想找甜的吃。但是媒体告诉人们要低糖，不让你吃糖，潜意识灌输你要远离糖。实际上现在人，尤其是气血亏损厉害的人，应该适当的摄入糖份，不应该远离糖。比如说产后红糖，现在往往产后不让吃红糖，不知道这是为什么。
现在有个非常怪的现象：老祖宗传下来的、非常好的、有益于身体的东西，反而遭到强烈的打击、污蔑。
中医界就是这样，比如说，很简单，感冒发烧。感冒发烧加发汗解表的药，这是正治。不让加甜的，不让加补的，说感冒不能补，留邪，这个就特别的有问题。敌人攻城了，城里没多少人，也没多少粮，这时候说首先要去邪，千万不能给他们进行粮食的补济和人员的补充，因为这很有可能要跑到敌人那儿去。大家想想这句话说的对么？就这么几个人了，不赶紧给他派兵派粮，让他死磕着，死在那撑着？那敌人就攻进来了。身体弱易感冒发烧，在加去邪的药的同时一定要补正。内经、伤寒论上明确说了，方剂也体现了，比如桂枝汤，姜枣草嘛；麻杏石甘汤，甘草嘛；白虎汤，知石草米嘛，都有体现。
现在人们对谬误的执着已经到了令人费解的地步，反而正知正见难行难知，真不知道这文明它走向何方！
重的浓的味道对人是个冲击，要淡下来。但是另一方面又要有味道，里面要有内涵。樱桃要有樱桃味，苹果有苹果味，梨有梨味。但是现在吃啥没有啥味，西红柿没有西红柿味，桃没有桃味，苹果没有苹果味，食物全都是调料味，这就是舍本逐末。真正的味道应来源于食物主食的本身，不是大量的调料味。
味代表什么呢？代表植物本身散发的精华，人通过味觉去感受。如果说没有精华了，像白开水一样，也没有什么味道，这样你吃到嘴里对自身的补益性就很差了。中医开方食药看病，对五味这块非常讲究，五味调和、调中、不要偏一边。
下期待续........
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