翻译和解读《道德经》第八章

原文

上善若水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫惟不争，故无尤矣。翻译

至高顶好行为和能力类似于水；能利于万物却不争名；身处众人所厌恶，类似大道惠天下。地利改善居住，深邃改善心思，仁慈改善相处，诚信改善言辞，公正改善治理，能力改善做事，时机改善行动。只有不争抢，才能无忧虑。

解读.

善是带给他人核心利益的行为，上善是则是为万物生长带来核心利益的行为，同时保持谦让和卑微姿态。水是所有物种生长和生存的要素，却总是身处低洼的地方，所以是上善之物。大道是万物的出生，存在和发展的要素，同时隐蔽于幕后，所以更是上善的终极典范。

土地是居住居住的核心要素，无地则不能居住；深邃是信念的核心要素，不深则无法思考；同情是相处的核心要素，无情则没法相处；诚信是言语的核心要素，无信则没有实话；公正是治理的核心要素，不公则无法治理；能力是做事的核心要素，无能则不可做事；时机是行动的核心要素，错时则不要行动。

给与他人利益是善，夺取他人利益是恶，为善自己将会受益，作恶自己必受损害；如果纵欲作恶，就会担心受害；如果尊道行善，就会无忧无虑。

应用

做事要对社会有益处，做人要对众人有价值。帮助亲朋好友是小善，回村修路供水是大善，打造网络平台，服务千家万户是上善，为全体民众提供廉价，优质和可靠的医疗，教育和水电气服务的行为是至善。

大道具备至善的能力和行为，凡人应有行善的境界和观念，思考行善的方法和措施，培养行善的能力和技术，开展行善的行为与活动。不以善小而不为，不以恶小而为之。无论打工还是创业，都要有善意，都要努力改善为他人的服务；而收入和利润就是行善的结果。无论是当官还是经商，都要存善心，都要设法增加对社会的功献；而荣誉和地位就是行善的结局。损人利己是罪恶，不得善终；损己利人是奉献，很难持久；而互利共赢是聪慧和高尚，结果都是皆大欢喜。

居住要有一席之地，业务应有固定场所，居无定所则生活不稳，工无场所则业务不妥；所以场所是生活和工作的要素，必须善待和改善。银行总是在繁华的地方，用昂贵的材料，建宏伟的大楼，从而才能办理金融业务，开展信贷活动。

改善居住环境有利于身体健康，优化办公条件有助于业务发展，为节约而克扣居住条件最终导致贫穷；为省钱而损害办公环境通常遭遇挫败。节约和省钱都是消极的思维和方式，效率和技能才是积极的观念和办法。居善地，事善能；美好的场所有利于身心健康；非凡的能力有利于事业进步。

人是社交动物，相处是必然现象。仁心则是相处的要素，仁的本意是二人同心和共情，彼此理解，相互尊重；所以，同情和理解是人际关系的核心要素；立场观点是次要的，是非对错也是次要的。可以不同意，允许不合作，但应做到理解和包容对方的处境和诉求。

试图改变他人并不断做出软硬的胁迫是愚蠢的；同情和理解他人并做出必要的选择才是明智的。仁是彼此的和相互的，不会同情，难得宽容，感同身受，常被理解。人群中的观念，性格和习俗都是千差万别，社会上的文化，思想和追求也是五花八门，组织里的贵贱，贫富和强弱更是三六九等，而同情和理解是人们相处的最大公约数和最好相处法；也是人际关系和平，和睦与和谐的核心要素。与善仁是手段，也是方法，更是原则。够同情和理解愚蠢和失败是很大的仁慈，尽管他们多数都是咎由自取。