有了名利地位，当为众说法，离一切恶

在生活中我们常遇到各种境界，如意的不如意的，提到要忍受，要谦虚，对人要恭敬，就是八个字：常修忍法，谦下恭敬。那怎么修忍法？有个定义“不自害，不他害，不两害。不自取，不他取，不两取。亦不贪求名闻利养。”在这里面没有提到谦下，也没有恭敬，但定义非常好！

什么叫忍辱，或者行位行者所讲的忍法，是讲什么？不自他害，不要自己害自己，不要害他人，两者都不相害；不自他取，就是不该拿的东西不要拿，也不要叫人家去拿，或者互相拿，那都不行；不自着，不自己执着，也不叫他人执着，相互之间都不执着。

在这些里面，这个叫做忍。问题就在于“亦不贪求名闻利养”，现在对这句话的解释害死人了，一学 佛以后，不愿进取，也不想升官了，就弄错了；本来生意也很好，结果一学 佛以后，生意做的乱七八糟，这个通通错了，不是说这样子就表示你名闻利养了。

不贪求在讲是不贪求，那正当应有的要有。如获得什么奖励、荣誉，或竞争某个职位，假如应该来，实至名归的部分，可以接受，不是说不能接受，要留意到这一点，不要争，不要发生斗争或者不当的手段，那应该来的，就随它来。

成功的人应该站出来，看一看能不能够说十大杰出青年都是学佛的，应该勇于出来承担，这是实至名归，那自己真的是做到这么优秀吗？有获得这种政府的奖励有什么不对呢，应该要的，要有，认真努力去做，得到的光荣，为什么不要，为什么一定要说这叫做名闻利养呢？我们要求的是不做不正当手段的那个行径，我们要留意。

在正常的情况之下，我们一定要去进行，进行以后所拥有的那些名闻与利养，不要去说我拒绝，但是得不到，也不要介意它。

我们社会传闻产生偏差会造成最大的伤害，看看现象，我们哪里看到几个学 佛的趾高气扬的？名门风光的有没有？没有啊，有一两个就是众矢之的了，这个我们传统的错误观念所害。都是注意不贪求，并没有说不能有名闻利养，这个观念不一样。

有了名闻利养，或者名闻利养不要紧，做什么呢？名利地位，有，就拿来为众生说法，令离一切恶；假如没有，我也要为众生说法，令离一切恶，这样子两方不执着，这个品味就很高。

有些人故意弄的穷兮兮的，表示修行的很好；瘦达达的，就说道风飘飘然，胃不好就说胃不好，不是刻意去做的。胖瘦无所谓，都可以，但是自己不要可以去营造，那么整个重点是在为众生说法，令离一切恶！（海云师演妙行，圆明撮大义Ⅲ3-4）

愿超越一切的平静与你同在！

国学深广浩瀚，解码增慧添福！